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上白二真曰:“下愚无嗣,愿乞此孩为子,伏惟哀愍听许。”黄老曰:“愿送与汝为嗣。但此子根器不凡,必证无极高上之品,汝善为我育之。”
国王上前拜领,二真从宝椅中托出递与,国王双手来接,重如山岳,挣一身大汗。
恍然而觉,乃急召王后言之,所见相同——是后国王精神倍长,三岁后与王后诞生一位圣明王子,后为乾坤真主。
二真收法相,驾云北行。元始曰:“有君必有相。上真已植君主之本,道末当择王佐之林。有一小友,乃三皇时人,因其好道,常教诲之,最肯虚以听之。初名太始,谓与吾号同音,改曰太朴,今在陇山修炼。乞上真俯降一会。”
黄老拨云往南洲陇山,踏地观看,其坂九回,人民欲上者,经七日乃至。
黄老歌曰:陇头流洌,鸣声幽咽。龙川如雪,逝者其迭。
元始亦歌曰:嗟尔太朴,道源可觉。如有疑邈,于何问学?
歌未竟,有人在山后作歌而出,曰:念彼天王,在天一方。一经指详,永久不忘。
向元始参拜。元始曰:“且先见上真。”其人向黄老下拜。
元始曰:“此即太朴子也。昔遇我于北海之滨,见其赋性虚灵,欲偕之上升,奈因功行未充,故留尘世。”
黄老曰:“观其仪表,甚当宰辅之任。”元始谓之曰:“玄天界中,祥霭葱郁,将有真主出矣。吾子当应运而兴,务期励精修治,利物济人,因缘密迩,自为玉虚上相也。”
太朴稽首谢教,复进言曰:“西方有一道人,号曰桓芝,居上清中岩,又曰上清太卫真人。道德渊微,法力无量,专以教化为事,都称为玉晨大法师。中皇时,中条玄女首受玉笈灵文,后有峨眉镇元子习其丹书宝篆。凡遇有缘好学请问疑难者,不吝训诲。曾降荒山,高谈至理。有三十六变,七十二化,人欲见之,随感而应,千万处可分身皆到,如此神异,亦为希有。”
二真转念:“得与一会甚善。”忽见西南起一朵绛云电飞而至,现一位道者。
太朴迎之曰:“法师至矣。”二真未及启口,玉晨曰:“上真、天王,劳待久矣。恕道末不恭。”
二真讶其灵通,皆稽首起敬。坐定,元始曰:“闻道兄法术高妙,不惮诲人,固为至愿。但其中有正有邪,岂能预测?苟借为乱阶,何以御之?”
玉晨曰:“择人而授,近于固执。我惟广大法门。”
黄老曰:“道友百八大法,还是亲身探索,或从高上秘传耶?”
玉晨曰:“道末生于天皇前,静夜独上天封大胡山,仰观俯察,知造化中有大道光。自餐霞吸露,采炼精神,久之可以遐举,役召鬼神,细审六甲五行,能生克制化,随心运用。以六六之数曰天罡,罡刚也;以八九之数曰地煞,煞杀也。汇成三帙,总名天书。”
探笈中玉函,出书三卷,金简丹书,云文雷篆,每条下分注神符灵咒,作用之道。上卷天罡三十六法:
斡旋造化颠倒阴阳移星换斗
回天返月唤雨呼风振山撼地
驾雾腾云划江成陆纵地金光
翻江搅海指地成铜五行大遁
六甲奇门逆知未来鞭山移石
起死回生飞身托迹九息服气
导出元阳降龙伏虎补天浴日
推山填海指石成金正立无影
胎化易形大小如意花开顷刻
游神御气隔垣洞见回风返火
掌握五雷潜渊缩地飞沙走石
挟山超海撒豆成兵钉头七箭
中下二卷,地煞七十二术;
通幽驱神担山禁水借风
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