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78与李木子的对话（第2页）

“刚才讲了那么多，其实都是一些体外话。真正重要的还是在于我们到底该如何修炼？

我们人类修真，第一步是要明悟，要知道无论是科学还是真性之学，都不过是我们人类用来理解这个世界的本质的工具而已。

所谓的大道三千，殊途同归，说的就是这个道理。

哪怕没有现代科学，我们也可以发展出其他的学科，来辅助我们理解真性之学。

只有理解了真性之学，我们才有资格修真。

所以，其实这第一步明悟，我更喜欢称之为预备阶段。

就像是上小学之前去的大班小班一样，目的就是为了去上小学而做准备。

至于第二步，则是修身。

身体是我们存在于世间的根本，也是跟这个世界存在联系的桥梁。

为了更好的理解这个世界的本质，所以我们要修身，要加强与这个世界的联系。

只有联系的更紧密了，我们才能更好的理解它。

第三步，则是修神。

如果说修身是为了拓宽联系的渠道，那么修神就是在开发脑力。

记住，我们这里所说的大脑并不是指我们身体中的大脑，而是我们人类的灵魂。

因为我们的灵魂之种存在真性。

为什么我们人类是万灵之长，也就是因为我们的灵魂中存在真性。

这股真性是我们从世界上诞生之后，世界在我们灵魂中种下的一粒虚化的种子。

但是，每一粒种子都是这个世界的一部分，所以我们的灵魂才可以理解这个世界的本质。

只有将我们的灵魂壮大了之后，我们才能让这颗种子由虚化石。

也就是说，修真的第四步，真核之境。

外修身，内修神，内外合一，成就真核！

真核之境，便是将自身内外的力量完全统一，然后反哺真性之种，使得真性由虚化实，变成真性之种。

当真性之种由虚化实之后，便是让其生根发芽，也就是我们所说的觉醒真性，称之为隐性境界。

为什么说是隐性呢？

因为，不同的人，真性应该是不同的。但是在生根发芽的阶段，每个人都看起来差不多，就好像每个人都将自己的真性给隐藏了起来一样，所以才叫隐性境界。

生根发芽之后便是开花结果，而不同的人是可以开出不同的花，结出不同的果的。

开花结果便是我们修真的第六步，显性境界。

这个境界因为每个人都开出了属于自己的真性之花，所以真性外显，称之为显性境界。

至于最后的结果，因为并没有真实的出现过这个境界的人，所以也是众说纷纭。

有的人说，这个结果境其实并不能称为一个境界，应该是开花境界的一次升华，时间很短暂，就像是长在树上的果实很容易腐烂一样。

只不过是一个昙花一谢的过程。

不过，毋庸置疑的是，处在这个境界的人将会是世间最强大的存在。

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