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以道事君:无论做什么事都要坚守原则和底线
季子然问:“仲由、冉求可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。”
曰:“然则从之者与?”子曰:“弒父与君,亦不从也。”
季子然在《论语》中出现得比较少,大概就这一次。季子然是季氏的一个子弟,是贵族的子弟。
他问孔子:“仲由和冉求能不能算作国之栋梁?子路和冉有这两个人是不是大臣?”
孔子与季子然的对话一反常态,让人有点意外的感觉。孔子说:“我以为你问什么奇怪的事,原来并不是什么大事,只是问由和求这两个孩子的事情。所谓大臣者,就要以道事君,不可则止。”
孔子曾经提倡要做君子儒,不做小人儒。君子儒以弘扬大道为己任,小人儒则以养家糊口为目的。如果一个人做事是为了养家糊口,学道理和文化是为了能够赚那么一点点钱,那就是小人儒。小人儒不能够被称为大臣。大臣要能够以道事君,不可则止。比如孔子,在鲁国做到了大司寇,后来发现道不同,他立刻就走了。又比如孟子,到处推行自己的王道,跟所有人谈仁义治国,遇不到同道中人,他也不会为了混口饭吃而留下。这是要做大臣的人所必须持有的秉性。
“今由与求也,可谓具臣矣”:这两个孩子是具臣。具臣是办事的能手,是处理问题的高手。用我们现在的话来说,是做事麻利、有操守的职业经理人。
听完孔子的回答,季子然问了一句比较阴险的话:“那这些人是不是让他干啥就干啥?”
我们从中可以看到,季氏想找唯命是从的人,能为他们做一切事情的人。
孔子一听不高兴了,你能听出来下面的口气明显严厉了。孔子很了解自己的两个弟子,所以直截了当地说,如果让他们去弑父、弑君,犯上作乱,他们是不可能听从的。
当时,季氏的野心很明显,他们想把鲁君推翻以自立。如果势力再扩大,他们甚至想推翻周王朝。
所以季子然的问题,被孔子立刻就堵回去了。孔子表明知道自己的学生是什么样的人,这两个人都是有原则、有底线的人,即便到不了圣人的境界,也不会坏到小人的低俗中。
在世上生活,很多人只是为了养家糊口去工作,这当然没有问题。但是,做人要有基本的底线,违背原则和底线的事情,绝不能做。
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