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第一百二十一章 借修行之名走进科学（第2页）

在后面的备注中，胡波以佛门的持国天王来代解释这个境界。

持国天王，又叫泼法金刚，其形象便是为怀抱着玉琵琶的形象，这位金刚神的琵琶发出的声音，不是凡俗五音，而是心音。

而“金刚不坏神功”第十层，金刚第二境，色青、象征的是增长天王，也叫胜至金刚，需要领悟到断烦恼的‘慧剑’……”

第十一层，金刚第三境，色红，象征的是多闻天王，也叫大力金刚，需要领悟到护持佛法的‘混元伞’……”

第十二层，也就是“金刚不坏神功的最后一层，修炼成功之后，金刚不坏神功这门功法，也算是达到了顶峰。

同时，这也是金刚第四境，色金，象征的是广目天王，也叫永住金刚，需要领悟到生命的真谛，抓住自己的‘命龙’。

这四大金刚手中分别握住的东西，就是修成四重境界的关键，琵琶、宝剑、混元伞、命龙……”

若人能把握到这四样东西，则有金刚成就：身躯不坏、体力不尽、护法无敌、斗战无双。

根据功法的内容解析，和胡波后面自己对功法的理解和备注。

王宇算是完全理解了这门，无论名字和修炼成功后的效果，都和传说中的那门不存在与现实中的功法一样的“金刚不坏神功”。

这四个金刚，象征着人体的四种东西，同时也是人体由浅到深，人体肉身中本来就隐藏着的潜力。

这琵琶、宝剑、宝伞、命龙不过是因为这门“金刚不坏神功”偏向于佛门思想，所以是用佛门中的术语所代替的。

这时候，王宇有些愣了，因为哪怕现在将这门“金刚不坏神功”完全解析，王宇也无法确定这门功法，到底是传说中那门根本就不存在的那门功法。

还是不过后人意淫，创造功法后，看到效果类似于传说中的“金刚不坏神功”，然后就以这个名字命名了。

这门功法中的思想实在是，太前列了。几乎是找到生命科学理论的另一种翻版的存在。

只是用了佛家的思想和修行功法，来实现现在科学技术还在完善，没有成功的“科学”。

这就是现在版本的，以修行的名义，走进科学系列啊！

不过有一点，王宇却是可以肯定的。

那就是胡波这家伙，比之前的时候，更像是主角了。

虽然不知道胡波，是抱着什么样的心态，就这样直接的就把“金刚不坏神功”这门功法爽快的转发给了王宇，在后面还贴心的加了详细备注，并且将自己的一些修炼心得也加在了上面。

但对功法解析之后，王宇清楚的知道，但凡心灵境界足够强大。

修炼类似于“金刚不坏神功”这类释放肉身潜力的功法，完全可以突飞猛进。

传说中的心心相映，囫囵灌顶就是这样牛逼，我们唯物修行，他们完全是唯心作弊。

哪怕转头再见胡波，发现他在短时间内完全将“金刚不坏神功”修炼到十二层大成，证就了金刚四境，到达了相对于化气境界的破碎大金刚境界，王宇都不感到惊讶。

“玛德，完全就是主角配置好吧，太欺负人了！”

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