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到得明朝,这个制度尤其成熟,特别是有些皇帝,一辈子也没有上过几天朝。中国三省六部这一套,其实就是后世千年全世界的行政模式(注意,这里说的是行政模式,不是政治制度,也不是意识形态)。
后世西方人,不仅把这套内阁学得明明白白,连党争也学得明明白白。所谓西方民主,就是各个国家各种党,为了一个首相,为了一个总统,那真是斗天斗地,斗得昏天暗地……
党争这玩意,中国千年历史明明白白,不可取。党争越盛的时候,便是中国历史越气人的时候。党争大起之后,一定带来国势的没落。
一旦党争大起,那真是啥事也干不好,就剩下内耗了。
中国的历史经验下,有一个真理,政治,在于互相妥协,在于互相商议。一定不在于内部互相的斗争。这就是政治协商制度!这才是真理,也是儒家中庸的本意。
后世西方的党争,把历史拉长再看,终有一日再回头,也会是西方没落的主要根源!
而后世西方之所以能崛起,从来不是因为所谓民主之下的党争,他们的崛起,来自殖民,来自掠夺,来自战争。崛起之后,才开始所谓民主,也就开始了惨烈的党争。
这个过程是什么?不就是大宋朝吗?不也是大明朝吗?崛起了,牛逼了,开始自己干了自己了,然后就开始走下坡路了。
历史,他是个圈!是个循环。
说这么多,只在说狄咏此时此刻的思考,他知道,自己要革命,乃至……可能也要谋朝篡位!
但他也有不知道的,不笃定的,那就是该给这个国家留下一个什么样的政治制度!将来何去何从,如何才能真保一个万世基业,不说万世吧,几十世,总是要保的,几十世之后的世界,狄咏也想象不到。
但几十世之内的世界,狄咏是多多少少能想象到的。
如果真要谋朝篡位,这赵家人,赵官家,又该如何处理?君主立宪?君主立宪不还得争夺首相吗?那怎么争夺首相呢?怎么决定权力最终的归属?
党争?
这他妈又是个圈。
不党争,那就需要一个系统来选贤任能,那皇帝的权力又如何去制约?君主立宪下的党争,也有其合理之处,那就是可以越过皇帝来交接权力。
不君主立宪,不要皇帝了,名义上的吉祥物皇帝也不要了,那又该怎么办?
还是需要一个政治与行政系统来选贤任能……
只靠官员系统,公务员系统,来治国。他有一个不稳定性,也是最终领导人权力的归属问题。
这里面还涉及政治协商的制度又该怎么建立的问题?
唉……
狄咏想得头大!之前都不会去想这个问题,因为赵祯还坚挺,如今赵祯不坚挺了,这些问题都到了面前。
但终究还是想得有些远,因为狄咏一旦真大权在握,他还有几十年能活,还有几十年去想这些问题。
大不了……
他妈的,反正时间还长,大不了就有样学样,就学教员走过的路。从意识形态,到举国政体,全学个遍……还要学得全,中国特色社会主义道路!虽然难,但有几十年时间去做,一步一步来。
狄咏神游天外,忽然听得韩琦一语:“小狄枢相,此事你来说说吧……”
狄咏举目四望,啥事啊?
妈的,开会走神了……
“这个……此事啊……什么事来着?”狄咏问道。
韩琦面色一变,语气不善:“小狄枢相莫不是还未睡醒?若是贪睡,不若先回去睡一觉再来……”
领导批评人了,这也是领导在展示自己的权威。
狄咏如今,能惯着韩琦?
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