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第8章 过新年（第1页）

汉历的春节，踩着严冬的脚步，终于来到人间。

严格来说，“春节”这个称呼还不知道在哪个犄角旮旯里。灶神被认为是祝融的分身，是远古流传下来的冷门神仙，也不是曹家祭祀的对象。中原佛教尚未成型的年代，腊八粥更是无从谈起。

只有“元日”是早就存在的概念。旧的一年结束，新的一年开始。

正月初一，皇帝在宫殿里举办朝会，然后就放假了。一直到皇帝去城外一个叫“明堂”的地方祭天祭地祭各路牛鬼蛇神之前，官员们可以回家跟父母妻子过年，朋友间互相串门，吃吃喝喝。

最重要的是，祭祀自家的祖先。

这在曹家是一件比较尴尬的事情。曹腾的父亲和大哥早亡，家里穷的时候揭不开锅，也就没法管祭祖的事情。等到曹腾在宫里发达了，提携了二哥、三哥成了一方富豪，三兄弟面面相觑：谁都不知道太爷爷叫什么。

爷爷奶奶的名字还是从同村的老人那里听来的，不知道准不准确。

也就是说，跟别人家动不动就始于春秋战国的光辉家史相比，费亭侯府最多只能往上追两代：曹腾的父亲、曹腾的祖父（存疑）。再往上就不可考了。彻彻底底的暴发户。

祖宗再寒酸，也得祭祖。

线香烛火是没有的。猪、牛、羊，所谓太牢，只有皇帝能用，官员敢用就全家凉凉了。所以，曹家祭祖，用的是五谷、鸡、鱼和狗。在正堂设一张供桌，放上贡品，大开正门让鬼魂进来。家中的男主人依次对着虚空行大礼，诵读祝祷词，然后将写有祝词的绢帛在铜盆中烧掉，假装祖先的灵魂能够听到这些话。

曹家人口简单。最先的是曹腾，然后是曹嵩，最后是双胞胎。

去年的这个时候，阿生和哥哥还在襁褓中懵懂，今年是第一次他们参加正月里的祭祖。跟别人家的幼儿让大人抱着，让父亲代读祝词不同，曹家的双胞胎好强又机智，行礼背词都顺流。

没错，女孩子的阿生也得像哥哥一样，身穿迷你型的上衣下裳，撅着小屁股学五体投地大礼，然后用脆生生的声音跟祖先对话。阿生对于这种男女平等的局面很满意，自动忽略了丁氏欲言又止的模样，将祝词念得响亮又流利。

祖父就一直看着她笑。

曹嵩一脸僵硬，仿佛生怕祭祀过程中会出什么祖先震怒的灵异事件。直到祭祖顺利结束了，他才和缓了表情，跟阿生说：“众大人厚待你，你长大后也要为曹家尽心出力。”

这次祭祖对曹生来说具有非同一般的意义。代表着她正式被先祖接受成为曹家的继承人之一，而不是一个只有联姻价值的女儿。

阿生对于性别限制的突破没有古代人这么敏感。她的全部心神被这次祭祀中透露出来的信息所占据。他们家姓曹，朝代是汉。她依稀记得刘邦开国的功臣中有个姓曹的，但估计跟自家扯不上关系。

我家是暴发户。

但是阿生翻遍了记忆都没能从汉朝找出一个叫费亭侯的名人来，原谅她可怜的历史知识储备量。翻来覆去想了半天，她对朝代又不确定了，虽然祝词中出现了“汉天子”的字样，但汉朝之后中原自称汉人、汉族皇帝称“汉天子”的特例也许也是有的。再一个，还可能是架空。

时代问题让阿生抓心挠肺，她迫不及待地拉着哥哥去找祖父了。“想听祖父讲史。”

“呦，这可难了。许多大儒终其一生都在学一册史书。如意若想成大儒，可不能贪得冒进，先识字算术，而后是《篇章》、《孝经》、《论语》，成童之后才可学《五经》，《五经》中的《春秋》方才算是学史，而儒家学《春秋》，又分为公羊、谷梁、左氏三派。我不过年轻时服侍先帝读书，有幸听得只言片语，可不敢跟人说史。”

感情这时候的历史还是个高贵的东西。

吉利被妹妹拉过来的时候还有些懵，这时候听明白了。妹妹想听史，但祖父认为他们还小，不给讲。这下吉利不乐意了，小孩子最恨大人当他是小孩子。“长大后再学五经，那是庸人。我与如意聪明，刚说话就学《诗经》了，现在学史怎么就不行？”

曹腾哭笑不得，背两句“桃之夭夭”、“蒹葭苍苍”，只能算开嗓。这就叫学《诗经》，那未免也太看不起《诗经》了。

阿生连忙帮腔：“祖父不是诗博士，不也能给我们念诗？不是大儒，也与我们说了不少论语？祖父闻道在先，即便是只言片语也胜过我和阿兄的懵懂无知。就讲讲当朝的故事，如何？”

曹腾被双胞胎的一唱一和逗乐了：“可不敢非议当朝。几十年前班孟坚所撰《汉书》，也不过是到王莽罢了。”

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