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庙宇与道观,一眼就能看出差别。
庙宇那珠玉一般黄润的殿顶琉璃瓦,在日月下金光闪闪,大气磅礴。
刷了金粉的金身,在香油灯火的映照下,煜煜生辉。
反观那些道观,屋顶都是黑色小瓦,殿内都是黑不溜秋的泥塑雕像。
这些富丽堂皇的庙宇,与道观里朴素的风格,形成了鲜明的对比。
道家追逐长生,平素不在乎名利,对于百姓,更是信奉与否,全凭本心。
经常锻炼,甚至自力更生,自做自吃的道士,大都面容清癯,一个个瘦的风仙道骨。
而和尚……
不事生产,却只用香油炒菜,菜肴不是竹笋就是蘑菇,顿顿都是这些山珍。
又不用劳动,每日醒来只要念念经、劝一劝香油钱。
很多和尚,每天的活动量更是除了上茅房,就没有离开过寺庙。
如此一来,自然是身宽体胖、肥头大耳,个个坐下都是一副佛祖像。
民众大都是愚的。
在百姓看来,肥头大耳富态相的和尚,自然要比沉默寡言的道士,更得人心。
于是,在和尚舌绽莲花、破绽百出的功德论下,无数百姓,将省吃俭用的钱,投进了和尚的功德箱中。
……
就算是家里有几十亩地的自耕农,也才只敢在来客的时候,用筷子沾了一滴香油拌凉菜。
然而,一到了寺庙,纵然你头脑清明,但是在和尚“业力论”的威胁下,也只能送上自己都舍不得的吃的香油,献上自己都舍不得花的银钱……
因为百姓不怕一万,就怕万一。
面对和尚那隐含威胁的话语,百姓只得孝敬……
人家可是说了,纵然你今生行善,但是说不定你前世作恶呢?
你也会业力缠身……
有朝一日报应了你。
(今生你是善人,不怕报应,但是前世呢?)
为了预防万一,无尽头脑清醒的人,却只得双手捧着,送上了好处。
……
对百姓,和尚们一副笑眯眯的弥勒佛样,只在言语里藏了威胁的机锋。
但是,面对一样是出家人的道家,慈眉善目们,就变作了怒目金刚!
争水、争地、争信徒……
道士的无为,换来了和尚的得寸进尺。
浮丘山这个道教圣地,已经聚集了数千“嘴快身懒、四肢不勤”的和尚们。
半数道家先贤修建的道观,已经被改为了肮脏地。
并且,还在谋划着驱逐道士,独占浮丘山的计谋。
……
这样的情况,不但在北方的浮邱山上演,就连南方的浮邱山,一样没能逃脱魔爪。
与一字之差的北方圣地一样,湖南浮邱山道派也岌岌可危了。
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