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第七百九十三章 祖制（第1页）

这些个御史巴不得太子能够站出来反对，听得朱慈烺这么一说，一个个的都跟着站出来，继续那些陈词滥调。

无非就是小诗诗父母不全，一个哥哥还战死沙场。这样的家庭可谓是人才凋零，只有她们孤儿寡母。往严重了说，在民间这属于克夫之相。

什么是克夫之相，是古人相家的迷信说法，即丈夫的性命和时运被妻子的本命克制而遭凶险。中国古代认为，女子面相或者命数里有影响丈夫的因素叫做克夫。

所谓克夫一说，是男权社会对女性压迫的一种表现。于是便会有一拔装神弄鬼的懒汉闲婆逞口舌之能，专事相面卜卦，为人排忧解难。合则成，不合则散，免得娶了个克夫婆，丧命败家。关于克夫之事，史上还真有些记载，其中的克夫大王，当数秦朝时阳武县人张负之孙女。

张负是阳武县首富，孙女长大后，便吸引了各色想靠婚姻改变命运的有志青年。孙女十六岁那，张负终于给敲定了一户殷实家庭的子弟为张家女婿。能攀上首富，那户人家当然热烈回应，婚礼办得风风光光。遗憾的是，小俩口成婚不久，新郎就莫名暴毙。

不忍孙女一直寡居，张负便把孙女接回家，又重新张罗给她找婆家。秦汉时，还没有好女不二嫁的封建思想，娶个寡妇并不是什么丑事。不要说贫民了，就连后来的汉景帝刘启，就娶了个二婚女王娡，结果，王娡给老刘家生养了一个儿子，就是赫赫有名的汉武帝刘彻。所以，张负的孙女在当时不愁嫁，很快就找到了下家。

但是，同样不幸的是，张家女再嫁不久，老公又莫名身死。无奈的张负，只好又给孙女再找下家，如是者数，夫婿均不得善终。《史记》称张负的孙女“五嫁而夫辄死”，张氏女克夫的恶名不翼而走，当时的阳武少年心中就有了一个阴影，生怕被张负盯上——即使有再多的钱，没了小命，那也不是好玩的游戏。

偏偏在阳武的户牖乡，就有个穷得叮当响的陈姓穷学生，正愁娶不上媳妇呢，听说有这样的好事，那怕拿命一搏。

于是，这个陈姓学生便娶了张家女，而此人就是汉王朝的开国功臣之一的陈平。

这群御史们吃饱了撑的没事干，你一言我一语的，纷纷引据经典，拿出历史上那些克夫女子的例子来。这个说小诗诗不合适，那个说小诗诗当不得。

朱慈烺的脸色越来越难看，他咬着牙，紧紧地握着拳头。身后的王承恩见势不妙，慌忙高声道：“肃静，朝堂之上，不得喧哗！”

按理说，群臣这都属于大不敬了。在皇帝面前大声喧闹，不过他们都是为了小诗诗这件事，所以这点小事也就不算什么了。

崇祯皇帝冷这个脸：“太子，诸位卿家都已表态，此事非同小可。至于太子妃人选一事，还是另做打算吧。”

崇祯皇帝这么一说，御史们立刻热情高涨了起来，纷纷的施礼高喊：“万岁圣明！”

就连崇祯皇帝都让步了，朱慈烺想跳脚也没有办法。太子妃的人选只能重新从全国选秀，至于小诗诗，她能被封个才人已经算是格外恩宠了。

尽管朱慈烺怒火万丈，恨不能当场掐死这群狗官们。可他功劳再大也终究不过是个太子，面对朝臣的众口一词，朱慈烺是毫无办法的。

只见愤怒欲狂的朱慈烺，突然嘻嘻笑了起来。朱慈烺先是对吴北施了一礼：“本宫多谢吴大人直言相谏，多谢孙大人据理力争、多谢赵大人的唇枪舌剑。”

群臣们皆尽错愕，不明白太子爷这是闹得哪一出，摆明了，这些人都是跟太子作对，为的都是自己那些不可告人的目的。

朱慈烺原本显得很暴躁，似乎随时都要暴走。吴北等人则继续煽风点火，谁知朱慈烺突然变了脸，对着众人客气了起来。

这倒是大出这些臣子们的意料之外，御史吴北只好有些尴尬的回礼：“太子爷能够理解老臣的一番苦衷，也算是臣等没有白费心血。臣等都是为了太子殿下着想，还请殿下明鉴。”

另个一姓孙的翰林院学士，也跟着站出：“臣等都是为了大明江山社稷，还请太子爷明察秋毫。”

“臣等都是对事不对人，只要太子爷悬崖勒马，不再娶那沈氏为正妻，臣等便无异议。”

朱慈烺回头看着崇祯：“父皇，您以为呢？”

崇祯皇帝也没有想到朱慈烺会这么好说话，他颇有些欣慰，还以为朱慈烺长大了：“嗯，太子能够理解诸位卿家的苦心，朕心甚慰。不日，朕便会布告天下，为太子则一位德才兼备才貌双绝的良家女子为妃。”

朱慈烺对着群臣一拱手，又对崇祯皇帝深深地施了一礼：“父皇，儿臣选妃一事不忙着急。虽说咱们大明平定了流寇，击败了建奴。然朝中依旧是贪腐横行，许多官员依旧是不知悔改大肆横行不法。适才诸位大人也都说了，儿臣选妃一事还的当尊寻太祖皇帝遗训。既然聊到太祖遗训上去了，儿臣还记得太祖皇帝有一条专门对付贪官的刑罚，剥皮萱草。儿臣请求父皇，恢复太祖皇帝《大诰》祖制，由儿臣带锦衣卫，在京城肃贪！”

此言一出，满朝文武大臣立刻安静了。人人的心头砰砰直跳，就连地上掉下一根针来都清晰可闻。

完了，完犊子了，这不是搬起石头砸自己的脚么。是吴北这几个王八蛋先煽风点火，为了阻止朱慈烺册立太子妃，聊到太祖皇帝朱元璋祖制上去的。

而且，人家太子已经答应了暂时不娶小诗诗。那么既然聊到祖制上去了，你们几个王八蛋狗官不让老子娶妻。那老子我也提出个太祖皇帝的祖制，那就是剥皮萱草。

朱元璋在对待官员贪腐的问题上常常法外用刑，其中的典型就是剥皮实草，但是，此刑罚在《大明律》中并无规定，朱元璋创设以法律《大诰》的形式，此刑罚的适用范围是贪腐官员，将剥下的人皮制成鼓或者填入稻草制成人皮稻草人立于衙门门口或者当地土地庙的门口，用以警告继任官员，切勿贪赃枉法。

试问在座的文武百官，那个屁股是干净的？

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