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六十七 传法(第1页)

之后的事,轩辕诚都是一笔带过,墨家发明了渡船,兵家的一些起义重新获得军队的掌控,地府困于中土,拿上万神灯去找大神良辰,谎骗练气士说不能让远古神灵回北灵。

其中他对杀害酒神的事毫无回避,虽然没有细到的描述当日大战的经过,但坦白了肖华江和酒神之间的关系,肖华江应该或就是酒神的传人。

肖莹状态很震撼,她只是一个人间的普通女子,乍听到这么多山上事,一时无法接受也很正常,君不见肖华江看完酒神留下的画面,留下满腹的豪情。

凡人皆爱言仙,仙好像在他们的眼中是无所不能,能摆脱生活的苦楚,能弥补全部的遗憾,能超出短短的生命活出逍遥自在,这是一种倾向性的崇拜。

肖莹自然不例外,可当一位仙真正站在她的眼前,给她进述自己大起大落的经历,虽然不太附和她想像对仙人的描述,但字里行间封天者,绝代女仙,圣人陨落,天庭遭遇大劫,地府进天庭,山上你来我往的思怨,在时间的长河中,摊开一幅幅炫丽多彩的画卷。

山上风云变幻,山下恩怨情仇,一段段的经历如山上溪水汩汩向下,或是拖起一片树叶,或是冲起一团水花,无关自己也会产生宁静致远和荡气回肠别样情绪。

轩辕诚站在原地,静等着这个还没有成为绝代真仙的小女孩,消化她从未听说过的风起云涌,昌然的击碎一个人的认知边境,对于一个人说是非常难以让人接受的事。

双眼扫过山上的一株株桃花,每一株都裁种在守种在扶摇密境中,灵气浓郁的地方扶摇山,大多的桃种算不得什么灵种,却依然享受着最好的灵气,当年他因此还反对过师姐,他至今还记得师姐满脸的柔情,抱着长思嗔怪着说:“这是我们一家人栽的树,一棵也不能亏待了它们,它们可是远隔山海来到这里。”

那几年,每逢扶摇山的桃花盛开,轩辕诚一家都会到桃树下采摘桃花酿酒,每棵树下都布满这一生他最重要的两个人女子的身影。

时间被他双眼摁上加速键,幻境中画卷变幻不停,春时桃树内敛,夏时花开热烈,秋时凡树有果,冬时都压上积雪,不变的是时时皆有那个小可爱蹦蹦跳跳的身影。那时他比任何时候都开心,这是大劫前最后的欢乐。

唱过很多美酒,见过不少丽人,随着岁月流逝皆是自己所得,事物沉淀在一杯杯酒水中,终历万事才找内心的平静。

“长思”这两个字对于轩辕诚非常重要,这是师父去天庭时留给他的戒语,一众师兄弟他算是最出众的了,尚在师父羽翼之下时就己经名传天下,得道时更有不少势力送来贵女,他身上拥有了各种名头圣人门徒、成仙之资、丰神俊朗好似神人。

“长思”是师父的告戒之意,意在让他时时静思,万不可行莽撞,失了最初的诚心。

这句话压制了他剑修无拘无束的自由,虽剑心澄明却失了身为剑修最重要的一点锋锐,但他打心底从未在乎过,师父永远在他占有一个席位,既使到了后面久经世事,发现了师父所说也不是全适合这个世界,在改变自己的认知时,也从想过摒弃师父的道理。

也是从那时起,他的飞剑从飞雷改名为长思,再到后面,本命法宝成为纯阳法宝,他又多了一个女儿长思。

肖莹站在原地许久了,每一个感人的故事,每一个打破自己认知的道理,初见初听心底可能会刮起阵阵大风。

前者随时间流逝大部分人都会忘记,或许在经历某段生活会记起,可能会产生新的理理,但那时道理。才会牢牢的扎根心中,

后者则不同,它会对某一个人真心流露出崇拜之感,进而直按影响到自已的生命,这就是榜

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样的力量,肖莹此时对这个人族第一剑修满怀崇敬,看到他痴痴的凝望前方,这个少女不由自主在他身旁规规矩矩站立,她眼中的男子满脸温和看着曾经生活过的痕迹,这是多么难以形容的超然,站在他身边的肖莹默不作声,静静的观察这大义凛然的男子。

直到后来她才知道,别人的经历终究是别人的故事,能救自已往往只有自己。

轩辕诚回过神来,觉得此番十分失礼,转头看向肖莹不苟言笑的说道:“一时沉浸在往日的记忆,多谢姑娘静等。”

这只是一件小事,他看这个小女孩太紧张了,圣人门徒也不是很拘谨,自小跟着亚圣,那,看他老人家经常耍嘴皮子、撸袖子,轩辕诚一直以为只有他师父不拘一格。

直到遇上天庭,才发现师父品行不是一般的好,在那他生活得很好,每天不用下酒菜,都能喝上三、四壶的洒压惊,圣人们各种黑料层出不穷,红颜知己冒出一个又一个,让人不得不感叹博爱总是多情、寡意往往独钟。

天庭是神灵组织,原先那些人族神灵没啥好吵,两极分化严重,要不就是一心一意为人族,要不就是打一些小算盘,物质的问题到了他们这种层面调配就好,不会吵到脸红鼻子粗的场景,诸家圣人入天庭后,整个天庭热闹了。

意识层面争斗是非常尖锐,特别是诸子百家这种有结实的基础、完善的系统学说,如果你从小接触一种,就会理所当然绝对的正解,从而偏执的处理方式。更不要说开创这种学说的圣人。

天庭的争吵从未停止,但都局限天庭的小世界,外面被那些中立的圣人竭力运转,里面的圣人到点就出不来,不吵架干嘛?但对外面运转也是产生了巨大的影响,类如儒家弟子不能和墨子弟子在同一堂口,纵横家要全部安排在一起不能分散等等。

小世界各家圣人的分部也是很讲究,北边是儒门一家的地盘,南边是兵家、墨家、农家、医家……,西边是原有神灵,东边则是纵横家、小说家……,中部则是道家,都这样还能吵,完美的体现了骂人不带脏字,你却觉祖宗十八代都受辱了。

其中冲突最严重的一次,墨子的巨子直接怼儒家的夫子,还写不少的文章,大致都是说夫子道貌岸然、不事生产、贪图富贵、尖嘴猴腮,这么难听这么说,本来以为夫子要反击回去,毕竟他是为了一个编制周游列国的狠人,没想到他每天早晚诵《黄庭》,整整持续半年之久,但墨家巨子没反应,应该有很多人拉着他吧!轩辕诚就是这样想,再到后来墨家传出一句话,非人哉!

儒家也是一个奇葩,自己人也闹,轩辕诚的师父看不惯李哲的师父,两人天天掐。

轩辕诚不知道一个事,其实伐天大战的起因是诸家神灵争吵,他们怎么都想不通对面的那个傻*为什么能和我平起平坐,才产生追根溯源的想法。

不然地府的问题从建立之处就已经被圣人预见,一直秉承着解决不了问题,就干掉弄出问题的人,直到派系争斗目益严重,才导致地府做一人。

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