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公孙宇瀚带着丁柳歌和公孙梓如常地在各地微服私游,这是他来良地以后多年养成的习惯,没有重大事项的时候,每年的春季到秋季,他都会抽时间在封地四处转悠,体察民情,顺便查处一些违法乱纪的事情,所以这几年良地的治安还算不错。
如今他们来到了樵郡的尹县。
“听说丰地水灾后,当地的灵狐教起义闹得有些严重”在一家客栈里用晚膳的时候,公孙宇瀚说道。客栈里只有他们和手下人两桌客人,自然随便了些。
“狐狸崇拜在北方边远地区,已有悠久历史”丁柳歌说道,“上古先民认为,狐狸是一种灵异的动物,通过崇拜信奉它们,可以获得其赋予的力量和庇护,但是如果伤害它们,就会遭受惩罚”一面给公孙宇瀚和公孙梓夹菜。
“后来随着那些先民的迁移,加之传播者有意无意间,利用了人们对于自然力量和未知事物的敬畏”她接着说,“这种信仰也被逐渐带了出来,在北方开始广为流传”
“北方有很多关于狐狸的传说”又补充道,“据说,狐狸崇拜在芷羽国比我们大姜盛行”
丁柳歌从小跟着父母走南闯北,也算有些见识,再加上家风开明,从先便读书习字,长大后也喜欢涉猎各类书籍,所以思想上跟公孙宇瀚还算合拍。
“虽然类似这种信仰在民间有一定群众基础,而且数量不占少数”公孙宇瀚将嘴里的饭吞下去后说道,“但是千百年来,统治者都只喜欢采用其中一种,其他的则不愿给它们合法名分——有的是睁只眼闭只眼,有的则完全不能容忍——无论是前朝,还是我大姜,还是芷羽,都是如此”
“不过,这么做也确有一定的道理”他接着说“纵观历史,始皇帝钟爱法家,文景双帝偏爱黄老,武帝则罢黜百家独尊儒术,圣启先帝又笃信佛教——为便于统治,国君不需要太多太杂的思想信仰,只需要一种简单的,便于控制民众思维的作为统治工具便可——当然,关键还得符合君王的思想情趣。所以给其他宗教和思想流派的空间就会小很多,因为百姓所接触的思想越多,他们脑子里的想法就会越多,这样不利于中央集权,不利于社会稳定——至少在神州大地的文化土壤里是这样”
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公孙梓一面吃着菜,一面巴巴盯着爹娘对话,好像听懂了,又好像没听懂,但感觉颇有兴致。
虽然君子讲求食不言寝不语,但公孙宇瀚觉得自己平日忙于政务,一家人坐下来吃饭的时候倒是个不错的交流机会,所以反而喜欢吃饭的时候聊天。
不过他还是教育公孙梓要恪守规矩,好好听爹娘讲话便是,不要参言;而且有外人在的时候,大家吃饭都不要讲话,因为这是起码的礼貌。
“哦!还有一点必须要强调”,公孙宇瀚补充道,“这里所谓的主流与否,也不过是君王凭借权力赋予的定义罢了。只要符合君王的心意,前朝的‘邪教’也可以得到重用;要是君王不喜欢,就算是前人世代尊崇的思想,也可能沦为‘邪教’!”
丁柳歌说道“不过,据说海陆国的狐狸崇拜被合法化了,朝廷还允许百姓建造庙宇供奉参拜呢!但他们好像主要是信奉佛教……”说着便吃了口菜。
“那也不过是为了便于统治罢了——只要符合本民族文化气质,有思想土壤就行——就像我大姜的佛教,身毒的婆罗门教,芷羽的天狼教——虽然各教派的教义理念全然不同,甚至相互之间三观还有冲突,但都是为了服务于当地的民族和文化,尤其是统治者的口味,换言之,究竟是正道,还是异端,全由统治者说了算”公孙宇瀚解释道。
他顿了顿,接着说“海陆国的那种情况,或许与民族个性有关,他们天生就能在具有同一个信仰(——那就是天皇——这是雷打不动的高度统一认知,或者说是精神偶像)的前提下,接受更多不同的想法,而且奇怪的是,就算受到新思想的冲击,他们也只是吸收过来为己所用,但对于天皇的信仰却从未有过任何动摇,以至于到目前为止,虽经历了数代之久,却竟然没有改换过朝代!简言之,就是文化土壤恰巧适合而已。就连身毒虽然是婆罗门教独大,但也是包容地允许佛教和一些其他宗教的存在——因为他们自信其他思想憾动不了自己的统治地位!”
他给儿子夹了些菜,继续说道“说到这儿,倒有意思了!”自己吃了两口菜又扒了口饭,迫不及待咽下去。
“慢点儿!”丁柳歌温柔地看着他说道。
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公孙宇瀚说“你看当年佛教传入神州大地后,传播道路并不通畅,甚至还有些举步维艰,究其原因,也是身毒与我们的文化土壤截然不同,人们认知世界的方式也差异颇大。佛陀创立佛教,是针对当时的身毒社会现状,想颠覆婆罗门塑造的如铁桶般的世界观,给最底层的人一些思想寄托,因为在他们世界观里,你的种姓决定了你世世代代轮回所处的阶层,始终不可逾越;所以当佛陀创造性提出‘缘起性空’这个观点,并大胆提出‘众生平等’这种惊世骇俗的论断——身毒传统观念里的轮回者是‘我’,而佛教偏强调‘无我’——意味着只要潜心修行,就连最底层的人也可以解脱人生苦难,这对于处于统治地位的、主流的婆罗门来说,着实是一种带有反动意味的颠覆性思想创造,无异于异端邪说!”
他顿了顿,接着说道“然而尴尬的是,佛教传到咱们这儿来,却衔接不上了,因为身毒有种姓制度,有六道轮回和业报,而在我们的文化里,这些统统都没有,加之佛陀当年立下的‘十四无记’本身也会勾起好事之人的无限好奇,所以在我们的文化体系里,佛教原有的很多观点都难以自圆其说,难被我们所理解、接受”他笑了笑,“不过还好,传教者和一些本地僧人并不傻,很快意识到这么玩儿下去迟早被历史湮灭,于是他们为了迅速推广理念,让这种外来宗教快速生根发芽,急忙按照本地的礼教、风俗、思想方式,不断改进、重释了教义,也挑选一些对自己传教有利的经典翻译过来,并发展出了不同的修习流派,逐渐以一种通俗易懂的形态,来传播本是艰深晦涩的东西,易于文化程度较低的民众理解吸收,赢得了广大群众基础,使佛教逐渐昌盛起来——这也算是奇迹了,还真是了不起呐!”
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