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第418节断鳌立极帝畏惧护殉派为鬼为魅(第1页)

第418节断鳌立极帝畏惧护殉派为鬼为魅

太皇太后于正统七年1442年十一月十八日病逝,上尊谥为“诚孝恭肃明德弘仁顺天昭圣昭皇后”,与仁宗合葬献陵。张皇后太皇太后像仁宗一样为人贤慧贞静、有谋有守、堪称女中豪杰,历经洪武、永乐、洪熙、宣德、正统五朝,曾多次临朝听政,却谨守妇道,安于内宫。她对娘家人严格管束,不使他们干预朝政,是位备受称道贤后。孙太后一连忙几天,以入土为安为策地埋葬了太皇太后,累得疲惫地躺在床,想着庶民交口赞誉地评价太皇太后话。但志士仁人的大多数勿怠勿忘太皇太后若在宣德、正统年间截或废殉,会在史册上留下笔千古流芳的业绩。然而,世人对婆有种褒奖同时,又发出使人心向往之遗憾的哀叹:人殉制仍肆意地屠杀天下无辜的庶民!太皇太后当政有能力且也能办而未办,给孙太后和大多数庶民留下难以释怀的遗憾!あ七^八中文ヤ~⑧~1~ωωω.78z*w.còм

“好点了母亲?”皇帝进来笑问。侍女钱一娘、周影环进来附和。

“母亲没事,累了点,歇会就好了。”孙太后躺着未动看眼仨人地说。

“臣想来看。儿怕人多先来,打扰母亲休息!”皇帝关心地说。

“臣都很忙,不用来。你们都下去,我与皇帝聊会。”孙太后想与皇帝说截殉事,除自己有想法外,看埋葬了婆后,臣民中有亟不可待者鼓捣孙太后让皇帝截或废殉,例:樊顺等侍女,谭娟、妙音帮主、万氏帮万年吼、李豪红等,特别是宁小赢刚从这走。她带来几位近年收养的遗孤女孩,在白云观被抚养已成小姑娘,让宁观主领来跪求孙太后。皇朝没了太皇太后的阻力,她们要求孙太后应让皇帝尽快地截或废殉。孙太后想着看眼皇帝,冲站在床前侍女地说。

“嗻!”侍女们应着出卧室。

“儿子坐这?”孙太后手拍床冲皇帝说。

“母亲病,改天再说?”皇帝怕孙太后累着问。

“我没事,你坐下。”孙太后笑地说。

“母亲说吧,儿听着!”皇帝没坐,站床前地说。

“你起小时,母亲考你个字,你可记得?”孙太后问。

“‘殉’字,儿记得,殉和葬,组词叫殉葬。先帝父皇驾崩,为江山永固,陪葬了庶母们!”不假思索,皇帝低沉地说。

“‘江山永固’,是谁说?”孙太后惊地问。

“在发丧间,我不解灾异说,问王振,王振说的。”皇帝说。

“你奶病逝那天,臣在朝堂议论,你听着模糊,问的王振?”孙太后问。

“是的。”皇帝说。

“你对人殉制,有何看法?”皇帝不仅在长大,思想意识也在提高,对不明的问题,会主动找人请教询问。截殉制没婆太皇太后阻力,也得通过皇帝关口。孙太后想着看疑惑表情的皇帝地问。

“断鳌立极,帝畏惧!”皇帝说。

“成语释义古代神话,谓女娲氏断鳌之足以立地之四极。鳌,巨龟。出处《列子??汤问》:‘然则天地亦物也,物有不足,故昔者女娲氏鍊五色石,以补其阙,断鼇之足,以立四极。’儿有何疑虑,只管说!”孙太后想着说。

“儿想截殉,大仙话和瑞应灾异说怕惹出天祸,庶民遭殃!我问高谷,高说套理论,我听着有

理,母亲听听……”皇帝踱两步地说起高谷说的灾异像说也称天灾异象说。该学说的思想是:任何一件事物、一个王朝、一个国家、一个人的衰亡,事先都是有些征兆。此句话并非是迷信妖言。例如:天上阴云密布,地面上蚂蚁成群忙碌地搬家,人们知道要下雨。又如:一位健康人,突然食欲不振、面色萎黄、头晕目眩、四肢无力时,定是得了病。尤其,大地震、大海啸、大火山、大洪水,瘟疫、冰灾、雪灾等来临前,都会事先有些的征兆,发出对人类的警示,这是灾异像说。

“高谷说得没错,天灾与人殉,会有关系?”孙太后笑问。

“儿模糊此点。西汉与唐代比,唐代皇朝,罪己诏少,这是为何?”皇帝问。

“社会在发展,唐代晚于西汉,人们认识天象,会更进一步。臣们那次议论,母亲后看一些史书……”孙太后想着给皇帝解释灾异说:唐代对天象的认识,比汉代应更透彻。两汉时期,人们认为水、旱、震、日、月食等属于灾异范畴,基本是用阴阳五行说、天人感应论等来释灾异的产生,表达其对灾异的认识。唐代仍然注重与农业相关的灾异,与汉代相比,基本忽视了地震、日食、火灾等灾异。在两汉灾异认识论的基础上,唐代仍然认为灾异为天谴,但有人淡化了董仲舒“天地之物,有不常之变者,谓之异”的思想,认为“灾变”非“灾异”。灾变有常,是客观存在或者是人为造成,这是唐代出现的灾变自然成因说和社会成因说。比较两汉而言,唐代对于灾异的认识更加深入、更加客观。

“也就是说,唐代认识加深,是进步了?”皇帝听着疑惑的表情慢慢地变淡地问。七八中文更新最快^

“是的。儿子这样吧,找高谷去探讨,高谷分析事,比较透彻。你知识还少,弄明白此事,再说截殉事?”孙太后一听皇帝话,知道皇帝还是孩子。皇帝不明白的事,使拧起起小的脾气来,孙太后怕伤皇帝的自尊心,弄得个适得其反的局面。孙太后曾与几位老师说过,特别告诉高谷等老师,按孔子四教:“文行忠信”的教学方式来教导皇帝,以提高皇帝执政的能力和水平。“文行忠信”解释:一是文学,即知名学。研究如何提高知名度。二是行学,规范人的行为,使人们的言行举止有章可循。三是忠学,休养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四是信学。是知人辨事学,培养人判断力的学问。孙太后想着自己布置给皇帝老师的任务地说。

“儿听母亲的,要弄清楚此事。”皇帝一脸笑意,有怕孙太后生气真诚的表情地说。

“你去吧!”孙太后一听皇帝话,心很是高兴地说。皇帝舒畅表情的脸笑冲孙太后一挥手,出了孙太后的卧室。

“报!樊顺看望太后。”怀恩在卧室外,高声地说。

“请进!”孙太后坐了起来,穿着内衣裤,下身盖着被子,冲门口地说。

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