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第一百二十四章 黑色的往事（第4页）

陈秀在放学之后，被一个小混混抢劫。

而陈秀，在拿出钱的时候，同样掏出了一枚匕首，一下就割断了混混的喉咙。

最后，陈秀以未成年，行为属于正当防卫的缘由，回到家中。

其中有没有黑幕已经不重要了。

之后，陈飞云带着陈秀，去看国内最有名的心理医生。

当时心理医生的话，颠覆了陈飞云的认知！

“这孩子内心十分黑暗、邪恶，这并不是因为他从小生活的环境引起的，而是他本就是这样的人。”

“即便换一个温馨舒适的环境，结局依然不会改变，反而会刺激它的巨变，他从骨子里，就透出一股邪恶。”

“或许你想说，世界上没有绝对的坏人，确实如此，可世界上，有绝对的邪恶，如果从人性的角度出发，他根本就没把自己当过人类！”

“他把自己看作为更高的生命，视人类的生命与刍狗无异，而以人类学的角度看待它，呵呵，说实在可能有点魔幻，这种人，可以称之为魔。”

“他的案例如果放在国外，那么绝对不稀奇，在国外，很多的黑帮老大或者是恐怖组织的龙头，在被捕时都曾面见过心理医生，而我就有幸，曾经聆听过他们的心理咨询。”

“可以说，他们的心理上，认为自己做的事情就是正确的，他们扭曲了自己的三观，让自己做的一切符合自己的理念。”

“而有一些人更为特殊，他们生来就有自己的理念，或是超脱或是扭曲，他们生来的理念，是你们后天改变不了的。”

“这孩子，或许你还不知道吧，他懂的知识非常多，甚至已经接近了某些高中生，我问过他这样几个问题，我说出来你就明白了。”

“一开始我把他当做九岁孩子对待，但我发现他的处事极为成熟，不是妄想不是装出来的，而是他本就如此。”

“所以我问了以下几个问题，我问他，你怎么看待人类？”あ七^八中文ヤ~⑧~1~ωωω.78z*w.còм

“他回答我，脊索动物门-哺乳纲-人科-人属-智人种。”

“或许你认为这反映不了什么，那就听听接下来这句话，我问他，如果用一句话形容你自己，你该怎么形容？”

“他回答我，我无相，无人相，无生者相，无众生相。”

“这句话的意思，即为他看待众生平等，犹如释迦摩尼割肉喂鹰是一样的道理。”

“不过他三观的扭曲，和释迦摩尼完全相反，如果说释迦摩尼看待众生平等，是建立在善这个观念之上的，那么他看待世界，就是建立在恶这个观念之上。”

“我这么说你能明白吗？”

陈飞云点了点头，向医生寻求解救的办法。

“这个孩子，如果你还想让他作为一个‘人’生活在社会上，就让我催眠他吧，让他一直处于催眠状态，等他习惯了这种状态就会诞生出另一套理念。”

“但是，如果用我那套催眠方法，这孩子就在也不是他了，我指的是灵魂意义上的，用学术界的手法来说，他应该算是精神分裂。”

“既然你选择这么做了，就好好教导他吧，不要让他受刺激，他会遗忘掉之前的记忆，当然，这些记忆不会消失，我的话也就到这里了。”

最后陈秀，真正意义上的被封印了，陈秀儿这个人格诞生了。

但是谁也没有想到，这孩子约长越帅！

十八岁那年，他的帅气再也压制不住了，身子骨完全展开，帅气冲天！

没等到出门祸害别人呢，就先把自己帅死了。

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