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但现在隆正帝感觉事情正在失控。
这一次看似只是针对贾芸,其实针对的是“隆正新政”
。
新政还没有展开,这些官僚没有一个主动配合的,现在居然敢反手一击?
不论隆正帝对贾芸怎么失望,但此子的王朝周期论撬开了帷幕的一角,帮了隆正帝的大忙。
现在这神京日报,还有那狗屁不通的江山在德不在险,老生常谈,迂腐不堪,根本是顾左右而言它,并没有解决王朝周期论提出的问题。
只是强行转移话题罢了。
但天子就是上天道德在人间的化身,天子最应顺天应人,敬天法祖。
若天子失德,上天就会降下灾害以示警告。
这一套玩意是用来强化天子的权威,增加天子身上的神性,却也无法抛弃。
就算天人感应这一套是狗屎,隆正帝也只能将其高高举在头顶。
大周也好,华夏两千年的皇朝也罢,自董仲舒献上天人感应这一套之后,就没有哪个天子会放弃这个身份。
华夏没有如倭国那样搞神道教,倭国的天皇具有神性,万世一统,代价就是容易被架空。
倭国真正的信史只有一千多年,其中有九成以上的时间天皇都没有实权。
而欧洲那边,国王加冕仪式需要教皇主持,就是教皇代表上帝承认国王的统治地位,是王权与神权的结合。
这导致相当长时间内神权大于一切,王权被压制。
在华夏,天子既又有不被压制的王权,又有一定的神性,可以说是欧洲与倭国的长处而无其短。
代价就是皇权越来越集中,越来越凌驾于一切。
帝国体制逐渐变得僵化,中枢一旦失去活力,地方无力自我救济。
秦汉之前,诸侯国能压着诸夷打,不停开疆拓土。
秦汉到隋唐,无论是汉的郡太守还是唐的节度使,也一样能开辟疆土,压制异族。
到宋之后,皇权越来越重,文官政治导致的收地方政权,军权,财政成为现实,理论一统,皇权至重,地方地位降低,中枢集权,这一切使得帝国能集中力量,也使得当帝国中枢无力时,地方压不住异已,不论是农民起义还是蛮夷入侵,都需要中枢调度集中力量,一旦体系失灵,就意味着大乱将至,王朝即将倾覆。
华夏天子的“神性”
并非完全是上天的授予。
所谓天人感应,就是天子代天施仁政。
而不是所谓的上帝赐下的牧首人间的身份地位,也与血脉无关。
正因如此,哪怕是残忍暴虐的帝王,同样会宣称以孝治天下,以仁德治天下。
这也是隆正帝最为恼怒的地方。
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