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一路再无耽搁,半日功夫就赶回了宗门,回到了自己久别的洞府之中。他心中感慨,“在外奔波,还是自己的洞府亲切。”
此时他住的依然是最初时也是最低级的内门洞府,身边的同门已经换了一波又一波。关于他的传闻也是不断的变化,不过他的洞府始终没人挑战,毕竟没必要。
这日,李守朴遥望山巅,在犹豫要不要上去挑战。获取更好的洞府,这样灵气充沛,自己修炼速度也会加倍。最终只是想想而已。
他不断参悟修炼《御水术》,虽然第一招春风化雨都还未修炼成功,但是李守朴对于术的兴趣越来越大。
回来宗门的这些时日,不断的在昆仑堂寻找关于术的资料。奈何很多需要金丹期修为方可查阅,又不可能全部用宗门贡献点去兑换。这让他有些烦闷,但又一时无法。
洞府中修炼也是心神不宁,情绪烦躁。连续数月来,困扰于术的问题。有时候一个人频频饮酒,或许是想让自己沉醉不再纠缠于这些问题,减少烦恼。
这些困扰让他不得不又重新参悟起《道决》,越参悟越让他感到玄之又玄,需要反复又反复的参悟。
《道决》云:“多闻数穷,不如守中。”
“守中”就是守着道!
修炼就是如此,不断的到处探求,什么都想修炼,结果差强人意,反而离道原来越远。不如按照道的方向去修炼,终有所突破。
李守朴继续沉思。
何为修真,学道修行,求得真我。
修真就是修心、修身、修神,心、身、神同时修得圆满,也就是修真圆满。反应在修真者身上就是境界的突破。
修身,修炼的基础。世俗眼中的强身健体,修真者称为炼体,后天到先天,“能婴儿乎”,都是修“身”,追求身的本体。
修心,世俗眼中的修养心性。亦是道德修养,减少私欲。修心可以更好的让修真者保持平稳的心态,不至于迷失在修真的路上。
修神,世俗眼中的心神,没有区分开心与神,修真者称之为神念。修神可以感知外界内视自身,感知天地本源。
心可以把控修真者的方向,身是心与神的载体,神透过感知反哺到心与身,三者相辅相成,不可或缺。
如果三者失去平衡,必将有大患!
譬如,修真者为了追求强大的力量,只修身,或者身与神。造成心态失衡,心境并未跟上,心魔滋生,最终成魔,无法控制。
即所谓一念心念成魔!
修道亦是修真,效法天地,成就自我本真。
何为道?何为术?
白云子注曰:“道为体,术为用。”
白云子注曰:“有道无术,术尚可求;有术无道,止于术!”
前人亦有云:“以道驭术,术必成。离道之术,术必衰。”
“有道者术能长久,无道者术必落空。学术先需明道,方能大成。学术若不明道,终是小器。故道为纲,术为目,纲举目张。道为世间规律,术为规律之用,道为本,术为末,若本末倒置,则一世殆矣!”
术即是世人口中的仙法。世人可以不明白,但是修真者如果再混淆道与术,舍本逐末,将永远无法得道。
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