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第九十一章 大罗之秘暴力入局（第1页）

大道三千，证道之法亦有三千。

上古鸿蒙初辟，天地初开时，先天神魔皆是秉承大道的意志所生，他们或为灵宝灵物化形，或为混沌魔神身死以后，残魂破碎坠入洪荒转世重生。

他们都有着一种同样的特性，身体里面与生俱来就秉承了一种或者几种大道，他们也不用多动脑子，只需要将这与生俱来的一种大道或者几种大道走到极致，自然也就能证道混元了。

这里面的代表人物有罗睺魔主，所修毁灭之道走到了积极。

有扬眉老祖，所修空间之道走到了极致。

有东皇太一，所修至阳之道，火之道，都只差一点点走到了极致，当年就已经有了圣人之下无敌的称号，可惜，一场巫妖量劫，终使一切成空。

还有那地仙之祖镇元子，走的是地之道，辅修木之道，如今也已然达到混元真仙的境界。

只差一点点，又已经要走到了极致。

但这些人都是先天神圣，天生跟脚不凡，他们的道都太过于纯粹了，也不一定就适合后天的生灵。

于是，道祖鸿钧合道以后，又传了斩三尸证道与功德证道这两种法门。

只是这两种法门都有其缺陷之处。

斩三尸之道，去其善恶与真我，贪嗔痴三种本我执念，一旦合道，便与道同真。

到了那个时候，我即是道，道即是我，简直就是一步登天之法。

但也有一个巨大的缺陷，那便是会彻底的失去自我，成为一具只知执行大道运转轨迹的载体躯壳。

所以，这方法鸿钧老祖传是传下来了，但真正照此修炼到混元大罗金仙的，却是一个都没有。

太上圣人，元始天尊，通天教主，他们三人还是道祖亲传弟子呢，也不敢用此法证道。

一人斩去两尸，证道之法却以太极演化两仪。

一人斩去一尸，证道之宝玉如意，演化天地人三才，明显也不是以三尸之法成道。

而通天教主就更直接了，他一尸未斩，练就地火风水四像，但证道之时却又选择了剑修之法，连证道法器也是一柄青萍灵剑。

他们三人都是盘古的元神道化，有开天辟地的大功德傍身，所以有这个底气。

那其他的三位圣人呢？

其实也不是以斩三尸之法成道。

女娲娘娘造人，补天，用的正是那功德证道之法，但此法所需之功德无比的庞大，非开天辟地不可与之相提并论。

那西方二圣又另辟捷径了。

他们二人一见莲花，以寂灭入道，一证菩提，花开见我，我见人人，以宏愿得道。

都是以旁门之法得的混元。

所以，也不是以斩三尸之法证道。

那么，鸿钧道祖为什么还要传下这么一个法门呢？

李牧刚开始，也不明了。

但后来他发现，但凡只要是修炼此法之人，只要不去触碰最后的本我执念，单单只是斩去善恶这两尸的话，并不会失去自我意识，也就渐渐明了了。

并且还发现，这斩尸的过程当中，还会有一个天大的好处。

什么好处呢？

这就得从大罗之秘说起了。

大罗九重天，一步一个台阶，动则需要耗费数以亿万万的时间来积累法力，有时候还不得寸进，更不说之上还有十重天，十一重天，十二重天，这三个无比接近混元无极大罗金仙道果的境界呢。

若是按部就班的去修炼，恐怕就是不眠不休，一直修炼到了这世界毁灭，宇宙重归混沌鸿蒙，也没有几个人能够达成吧？

但这个时候，若是能择一威力强大的先天灵宝，将其寄托自己的执念，斩去善尸或者恶尸，再两两相合，那么法力道行立马就能暴涨无数倍不止，直达大罗金仙后期的混元散仙，混元真仙境界。

这就是捷径！

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