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乌托邦之旅（第1页）

“飞毡（..）”！

乌托邦之旅

花里耶回到肥土镇之后，并没有见过花艳颜，因为她旅行去了。在花里耶的记忆中，她还是个抱着一头斑纹大猫梳两条辫子的小女孩。花艳颜是和罗微一起去旅行的，参加的是“乌托邦之旅”旅行团。旅行回来，花里耶已经回乡，筹备开地毯铺，并去探访飞毯岛上分别的地毯朋友。肥土镇的人，如今经济富裕，天天日夜工作，遇上假期，纷纷出外旅行。旅行成为生活的习惯，成为日常的话题。旅行社就像地产公司一样，不断扩张。不过镇外无论远近的大小名胜风景很快就一窝蜂去得差不多了，大家对这些地方再提不起兴趣，而要求更新鲜的去处。因为旅行的一大乐趣竟是先睹为快，至少要比若干人捷足先登。

旅行社不得不适应市场需求，绞尽脑汁，多方设计开拓新风景点、新旅行线，以种种新颖的招数来吸引游客。于是，什么猎奇、探险、美食、怀旧大量出笼；吃野味风味、参观古代武士竞技等等，不断有新招。比方一家旅行社吧，推出一个“世界著名监狱七日游”的豪华团，请得一位监狱史专家带队，既考察各地监狱的建筑，又比较各地刑法、罪犯生活的异同，据说反应好极了。可能收费不低，而团友的食宿太佳吧，不多久，一位社会学家出来提出数据，断定罪案增多，是由于旅行团美化监狱的恶果，误导镇民坐牢等于入住五星级酒店；他要求政府严加管制，起码要让团友尝尝坐牢的苦头，否则，倒不如把它取缔。

但另有一种意见，其实也来自一位社会学家，指出所谓数据，只是一种伪科学，因为社会罪案丛生，是现代化的副产品，跟监狱的设施并没有必然的关系；相反，监狱，一如公厕，日渐改善，正是社会进步的征象。一提公厕，果然就有旅行社推出“国际公厕巡礼”的节目，声言创新大胆，能令参加者的人生观改变。正是在这些无奇不有的旅游热时期，花艳颜参加了“乌托邦之旅”。

这个旅行团，当然又是旅行社搞的新点子，单看宣传的资料，已经很够吸引。未去之前，大家已经热切地讨论一番了。首先，团友会到的是大西岛，在那里，有一个叫模拟理想的国家。

这国家一切以理想为主：理想的制度、理想的公民性格。但为什么是模拟而不是理想本身？因为理想是一种理念，对某些哲学家来说，理念先于真实事物，实物充其量只是理念的影子、摹本。而这个国家，并不欢迎诗人、艺术家。因为诗人做的只是模仿的工作，就像画家，若你画的是一张床，可哪里是一张真正可以躺在上面睡觉的床呢？不过是床的模拟罢了。所以，在理想国中，受尊敬的反而是木匠。花艳颜报名时对旅行社的职员说，自己虽然算不上诗人，可也喜欢看看书，喜欢美丽的飞毡。但旅行社的职员安慰她说，只要你喜欢的文字艺术，对这个国家有益就行；谁参加这个旅行团，谁就又有益又有建设性了。

“哎呀，还能不能朗诵‘床前明月光’呢？”花掌柜说。

“在那个国家里，人们感叹的时候，不是说‘我的天哪’、‘我的上帝哪’，而是说‘我的猫呀’。”

“我的菩萨呀。”掌柜太太说。

第二个会去的地方，则叫“华氏四五一度公园”。在那里，主要是参观公园，其他的地方没有什么特别。因为当地政府把一切文学作品烧掉之后，公园里就出现一批来去不停散步，喃喃自语的怪人。这些人在公园中废寝忘餐地流连，抗拒睡魔，坚持漫步，原来是在背诵他们喜爱的文学作品。有的背长篇小说，有的背一部短篇小说，有的背整部诗集，或者几百篇散文。公园里的人天天见面，并不交谈，只略打招呼，点头微笑。他们的名字就是他们背诵的作者的名字。这个叫荷马奥德赛，那个叫但丁地狱；一位长了胡子的男人可能叫玛莉雪莱科学怪人；一位女子可以是福克纳约克那帕塌法。

“那些人可懂得把书藏在墙壁里呢？”叶重生说。

“唉，那个国家，墙壁一定是透明的哪。”花可久说。

团友当然会到美丽新世界。福特教主会让大家参观中央孵育暨制约中心，看人怎么从孵育器中孵出来，制造成阿尔法、贝塔、甘玛、德塔和埃普西隆五种社会阶级的人。又在育婴室看他们接受催眠教学，参加舞会，团结礼拜，看感觉电影，听色香合成音乐，还会特别安排参观公园巷的临终医院，泥沼火葬场及磷质回收处。各团员获赠该国一瓶索麻，据说吃了索麻，人都会变得快乐，无忧无愁。

“太可怕了，根本是个集中营。”花里巴巴说。

“索麻是从Asclepiasacida这种植物提炼出来的，是印度古籍中记载的植物。”花一说。

旅行团到的地方还包括桃花源，会分组坐小船去，顺着溪水，两岸都是桃花，非常美丽。小溪通向一座山，从山洞中穿过去，上岸步行，就到桃花源。那是一大片青葱的田园，又有清澈的池塘，平坦的土地上盖了朴素的屋舍，房屋之间种了桑树和竹林，田间都是小路，屋后有鸡的啼叫，屋前有狗只走动。住在那里的人，生活悠闲，日出而作，日入而息，浑忘外间的世代、变迁，大家一定舍不得离开。

“真希望能到那里去走走。”花一说。

“大抵只能去一次，人一生只能有一段日子忘记一切，要是不断忘记，怕不变成白痴了。”花二说。

旅行团要到的另一个地方更有趣，叫“无何有之乡”。这地方，说它本无，却似乎真有，说它真有，却又无有。地方宽广无垠，无端生出一棵大树，高大而臃肿，枝丫却是蜷曲的。这样的木料，根本没有木匠看得上，因为砍下来也做不了什么。完全无有人理会。可这树自顾自在生长，树身越长越高大，枝叶越长越茂盛。

“那是樗树，有臭味，不适宜做家具。”叶老板说。

“因此，它可以避过了伤害。”花一说。

“真有这么一个可以自顾自地生活的地方？”花二说。

旅行团还会到史波伦萨岛，知道那个岛的人不多，但提起岛主却叫大家醒悟过来，因为岛主是鲁宾逊。连花里巴巴也立刻说道：是《鲁宾逊漂流记》吧。岛上还漂来了一个人，叫星期五。是的，故事的确是这样。不过，施行团要去的史波伦萨，探访的却是另外一位鲁宾逊，他乘搭的船因遭飓风而触礁，漂流到岛上幸存的，除了他还有一只狗。后来他也意外地救了印地安少年，仍取名星期五。两个人生活在岛上，本来像君主与臣民的关系，后来渐渐变成兄弟关系的友谊。

孤岛后来也有船经过，水手们一上岸就砍果树，追捕山羊，发现了两枚金币，于是展开寻金游戏，鲁宾逊见到人的劣根性，再不愿返回令人厌恶的文明世界，只有星期五跟船离去。船走的那天，一名爱沙尼少年却悄悄下船，宁愿留在岛上。鲁宾逊给他取名“星期天”，虽然，他隐隐约约知道，他离开的那个文明社会的后殖民地主义评论家会说，这是殖民地“内化”的表现。在史波伦萨岛，大家会见到鲁宾逊和星期天，过着和谐的生活，饲养山羊，栽种蔬菜和果树。他们读同样的书，吃同样的食物，互相尊敬，与大自然合而为一。

花里耶离开肥土镇一个星期不到，花艳颜终于旅行回来，却带回一脸失落的神色，对大家说：货不对办，货不对办。但旅行社当然也有辩解的一套：比如说，团友之间各有自己的乌托邦，并且坚持自己的乌托邦才是唯一的乌托邦；未上路已经吵个不停，走到任何地方，总有人不满意，而不满意的人又声称自己代表大部分人的意见。何况，旅行社的经理眼含泪光说，这次旅行其实给了大家一个重要启示，倘非参加这次旅行，不会体味到，大家不是一边旅行一边想家么？总是拿自己的老家跟这个比较那个比较，乌托邦原来就在肥土镇。

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