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绝对富有（第1页）

“飞毡（..）”！

绝对富有

从物质的角度来说，肥土镇的哲学家属于社会中相对贫穷的阶层，但从精神生活方面来说，他可是绝对富有了。事实上，哲学家也不理会物质上的匮乏，他要一辆汽车有什么用？他要一座别墅有什么用？那些电脑，音响设备，对他有什么用？他关心的又岂是个人的生活享受。从飞毯岛回来，他的生活没有变，仍在学校中讲课，并且在家中把飞毯岛上写的文章出了厚厚四册的哲学巨著，然后继续思考人类精神的最高境界，他相信那就是圆满的善。而善，是人性与生俱来的，仿佛人有心和眼，是一出生已存有的东西。

一个星期中，哲学家有两天，撑着一支拐杖，从家中的四楼步行到楼下，走几百步路，横过一条车辆繁忙的马路，再走几十步，就到了一所学校。这时，他又得一级一级走上石楼梯，直到四楼上的研究所。途中，他得休息一二次，因为哲学家的年纪已经不轻了。不要以为有这么一位大学问的哲学家讲课，课室就会挤满人，事实上，通常听课的，包括哲学系的学生、研究生和旁听者，合起来才二十人左右。在肥土镇，精神生活只停留在看电影、电视、报纸和杂志的层次上。若是有什么番邦时装设计师的酒会，或者新式汽车展览，会场上肯定挤得像沙丁鱼一般热闹。

肥土镇哲学家在肥土镇大学教书，教的竟然不是哲学系。肥土镇大学龙文系之外，根本没有独立的龙文哲学系，那一系，叫做OrientalStudies。意思就很明白了，那是洋人立场，洋人心目中的东方研究。至于哲学系，教的都是西方哲学。西方大哲康德、黑格尔都不懂东方，不知东方也有哲学，他们都以西方哲学作为全部的哲学。一直要到那个罗素，著了浅显的哲学史，才间接承认有东方哲学，因为书名叫《西方哲学史》。即使这样，肥土镇大学仍没有东方的龙文哲学系，哲学大师只是东方研究名下的教授。在肥土镇，所讲教育，培养的只是政务官，或者经济人，而非文化人。

哲学家说，大学生在大学里要学的岂止是知识，还应学习研究事物的态度、方式，以及培养影响一生的科学思维。大学教师则以传播真理为己任。但是在肥土镇，大学里学的只是知识，不是追求真理。那么，为什么大学中该学哲学呢？因为哲学可以观照人们一切的经验，指引人的行为，使人常用批判反思的目光审视自己。哲学教导人面对现实中的幸与不幸，摆脱世俗的偏见，从客观的角度思考问题，建立自己的价值观。而不被表面的现象羁绊，心灵不致失落。哲学可以成为精神之光，照耀人们在黑暗中摸索前行。

肥土镇的哲学家后来离开了肥土镇大学，在一所研究所中教哲学，可是，他对大部分的学生感到很失望，因为学生极少真正在求学问，不过是取求功名的途径，寻找高薪的职位。哲学家常引康德的话说：我们不是在学哲学知识，而是学习怎样进行哲学式的思考。教授对学生感到失望，却依然竭力发扬哲学的精神。他在课室中反复讲解《孟子》的《告子篇上》，反对把人性视为材料，说明仁义礼智都是人固有的，不是生物学上的固有，而是道德层次上的固有。但仁义之心只是微明，像晨曦初露的光，不加巩固、发扬，就会被乌云掩盖。一个人为什么要受教育，读书求学问？就是要明白是非，然后实践。肥土镇是非日渐颠倒，皂白日渐不分，补救的方法，也只有从教育做起。

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