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一个是过去的佛位,背景深厚,直通如来;
一个是转修的来世,因了某些特殊的机缘,归位而犹存意识,不好相融;
还有一个是末法的觉者,自身累积了大功德,不靠背景全凭自己完成了超越……
最要命是,这三者分属的势力还不一样。
过去的佛位虽也是佛位,终究过去了,就仿佛过去的总统下了野,虽然享受的待遇极高,权柄吗,也就那么回事吧。
而转修的来世,则是现今灵山的中流砥柱,为当代如来所看重。
要融合……虽说融完了就是一个人,都是自己,但究竟以谁为主?
关键在名分,你是属于过去系的?还是现在系的?
黑人共和D,你是站黑人还是站共和?犹太人和卍,你是顶犹太还是顶卍?
哪怕只是稍稍偏向一点,都会对势力的划分、山头的格局产生微妙的影响。
末法界出身的玄奘,面对的状况尤其突出。
因为前两位虽然有摩擦,毕竟时代已经变了,如果不是因缘际会成了某只石猴的封印,谁主谁次大家坐下来谈谈,顶多再PY交易交易,也就搞定了。
唯独玄奘,他的出身、所学佛法和修的道,导致他身不由己。
因为他是汉传,后来又求学那烂陀。
虽然也属灵山正宗……
怎么说呢,那烂陀寺这灵山正宗,其实从一开始就不大正宗。
因为佛祖在这地方只是说法了三个月,所谓的佛祖入灭处其实是给自己脸上贴金呢……只是那个时间段离佛祖入灭很近罢了。
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佛祖真正的入灭地叫做拘尸那罗,与佛祖出生地的蓝毗尼、佛祖初开团的鹿野苑、佛祖正觉成道地菩提伽耶,共称佛门四大圣地。
其中拘尸那罗建有婆罗双树、大涅磐寺、大涅盘塔;蓝毗尼有无忧树、摩耶夫人池与阿育王寺;鹿野苑有佛祖鹿苑与五比丘寺;菩提伽耶则有大菩提树、大菩提寺又称大觉寺、金刚座……
相比只有一处讲经地的庵摩罗园……
哪一个都比那烂陀正宗!比那烂陀腰杆硬!
否则那烂陀该是佛祖道场了,又怎么会轮到龙树主持大局?
那烂陀能出圈完全靠两桩,一是蹭,拼命的蹭佛祖大腿,蹭正宗的名声,哪怕人家只是站了一站,二就是靠龙树的光环了,什么“第一论师”“第二释迦”“八宗共祖”……
其实这些名声主要集中在有汉传以及密宗的世界里。
相比佛门控制的全部多重世界,这样的世界只是少数,甚至是少数中的少数。
更尴尬的是,支持那烂陀与龙树名声的,最大最粗的分别叫做汉传与密宗的两条腿,还都是二次变异过的。
汉传结合了儒道,密宗结合了萨满,都混血的比较严重。
可能也是因为混的太杂两边不靠吧,龙树尴尬的至今未能成圣……
反倒是靠了一边的四大菩萨,籍着汉传成功封圣了。
就连密宗,也给大日如来、毗那夜迦欢喜佛、魔波旬等一众老牌准圣九阶提供了诸多香火……
所以玄奘会在那烂陀,一是因为出身缘法,二是龙树真的不想放他走啊。
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