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第339 神祗流派二（第1页）

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人们感慨历史，说天下大势，分久必合，合久必分。

合作演戏流派神祗也这样看待信徒：天下信徒，疑久必信，信久必疑。

寄望信徒们世世代代虔诚，好比渴望封建王朝万世不易，难度系数高到不可思议。例如崇祯十七年的朱明王朝、德二年的赵宋王朝、天元年的李唐王朝，外患如山倒，偏偏又内弊丛生，中兴难度胜过再造新王朝。

这时候，神祗与其耗时耗力整顿社会风气，不如放出伪地藏菩萨散播恐怖绝望。待信徒们挨过伪地藏菩萨的毒打，待信徒们陷入了绝望泥潭，他们才会兴高采烈欢迎新的王朝、新的秩序，向救世主神祗甲献出所有信仰之力。

信仰浮躁，邪魔降临；神祗救世，万众归心。

不是一劳永逸解决问题，而是每隔数十年或数百年来一次仿佛封建王朝周期律般的邪魔降临。

神祗们一次又一次灭世，一次又一次以救世主形象拯救信徒，从而达到稳定收割海量信仰的最终目的。

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务实流派到务虚流派，惩罚流派到比烂流派，再到蓄意作恶的演戏流派。

以正常人类的善恶评析，神灵世界的神祗们可谓一代不如一代。

但必须承认，神祗收集信仰的效率的确越来越高。

务实流派神祗耗时耗力引导信徒发展经济，信徒的感恩之心却最多只能维持两三代人；务虚流派神祗费尽心思建设精神文明，却有可能对牛弹琴、曲高和寡；惩罚流派神祗需要及时惩罚质疑者，劳心又劳力；比烂流派神祗虽然不必事实付出了，却需要担心“一丘之貉”“不配为神”思潮引发的诸神黄昏。

发展到合作演戏流派，神祗们通过邪魔降临周期律机制，迟迟找到一条无限接近永恒的真理之路。

不必害怕信徒们遗忘神恩，不必害怕信徒们与神祗异心，也不必害怕信徒们质疑神祗。

邪魔降临，几乎可以完美解决一切“人心易变”难题。

你们不是善于忘记神恩吗？邪魔降临会毒打你们的。

你们不是质疑神祗不够真善美吗？邪魔降临会毒打你们的。

如此这般，信徒好似韭菜地里的韭菜，割了一茬又一茬。

合作演戏流派神祗，具有极强的迷惑性。如果贺路千以一介凡人降临神灵世界，如果贺路千不知道神祗们背后的冷酷默契，他肯定也会像芸芸众生那样无条件赞美神祗甲的一次又一次救世。如果神祗甲在救世期间付出了一定牺牲，贺路千估计更加敬佩神祗甲，甚至想当然赞叹神祗甲：“如此积极救世的神祗，才是真正的神祗啊。”

可惜，神祗救世只是虚假表象。

了解信仰收集发展史到这里，贺路千脑海里突然闪过一条猜想。

目光扫过忙忙碌碌的两百余名员工，目光扫过石川真二、英灵海皇、秦岛慧子、霍迪森泰德、大冢宽太、小林凛等人的实时立体影像，贺路千若有所思向绿土神求证：“英灵神和灵神，其实根本不存在甚么你死我活矛盾？所谓的石川真二项目，所谓的秦岛慧子、霍迪森泰德、大冢宽太等棋子，都只是英灵神和灵神默契演戏的棋子？”

绿土神微笑点头：“英灵神和灵神，当然不存在甚么你死我活矛盾。”

四十三尊正神为何漠视平和公园附近的罪恶呢？

原因非常无情、非常冷血、非常让人难以接受。

邪魔灵神只是祸害平和公园附近居民的表面凶手，真正在平和公园丢满碎尸的、真正在川京散播恐惧的主凶，恰是貌似光正的英灵神，以及为英灵神信誉背书的知识神、和谐神等四十三尊正神体系。

灵神罪恶是假的。

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