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第23章（第2页）

答：观点相反，命运相同。起先，都是大红大紫，风靡一时，名满天下。后来呢？又都一落千丈，灰不溜秋，几乎销声匿迹。只不过，杨朱比墨子更惨。他的生平事迹几无留痕，思想学说也仅剩只言片语，七零八落地散见于《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》和《列子》，是真是假都不清楚。这简直就是&ldo;人间蒸发&rdo;，莫名其妙就失踪了。

问：怎么会这样大起大落？

答：也只能说明，墨子和杨朱的思想，必有深刻独到之处。唯其深刻独到，才会惊世骇俗，引起强烈反响。同样，唯其深刻独到，才很难被人理解或者接受，终至悄无声息。

问：墨子和杨朱，有什么深刻独到之处？

答：墨子的深刻独到之处，是提出了社会的公平与正义；杨朱的深刻独到之处，则是提出了个人的权利与尊严。这两条，都很了不起，也都很&ldo;超前&rdo;。这就不容易真正被人接受，也就只能轰动一时。只不过杨朱的思想，又更难被人理解一些。

问：杨朱的思想，怎么又更难被人理解呢？

答：因为墨子的思想比较容易引起积极的反应。毫不利己，大公无私，怎么理解都是正面的。杨朱的话就太难听。什么&ldo;拔一毛而利天下不为也&rdo;，什么&ldo;不以天下大利易其胫一毛&rdo;。为了整个天下，只在小腿上拔一根毫毛，都不肯干，这不是太自私了吗？

问：难道不是吗？

答：不是，至少杨朱不是这个意思。实际上，杨朱的思想是被曲解了，杨朱本人也被妖魔化了。你想啊，事情如果就这么简单，杨朱的思想能风靡天下吗？

问：那好，你说杨朱的思想到底是怎么回事？

答：这就要弄清楚杨朱为什么主张&ldo;一毛不拔&rdo;。其实，这个问题，杨朱和他的学生孟孙阳，曾经跟墨子的学生禽滑厘讨论过。不过，话要讲清楚，杨朱没有留下着作。现在能够看到的杨朱言论，主要集中在《列子》一书的《杨朱》篇，这次讨论的记录也是。

问：这有什么问题吗？

答：学术界不少人认为《列子》是&ldo;伪书&rdo;，当然也有人认为是真的。其实就算是&ldo;真书&rdo;，那也不是《杨子》。我们不能保证《列子》中的&ldo;杨朱&rdo;，就是历史上那个杨朱。

问：我看你是严谨过头了。就算这些话不是战国初年那个杨朱说的，也总是某个人说的吧？只要他说得有道理，管他到底是谁呢？再说了，即便《列子》是&ldo;伪书&rdo;，既然能名之曰&ldo;杨朱&rdo;，总多少有点影儿吧？只要&ldo;一毛不拔&rdo;的意思是一样的，又有什么关系呢？

答：我同意你的说法。

问：那么请问，禽滑厘怎么和杨朱、孟孙阳讨论？

答：禽滑厘问杨朱，拔先生一根毫毛，来拯救天下世道（去子体之一毛以济一世），先生愿意吗？杨朱说，世道可不是一根毫毛就能够拯救的（世固非一毛之所济）。禽子说，如果可以，愿意吗（假济，为之乎）？

问：杨朱怎么说？

答：杨朱不理睬他。

问：禽滑厘怎么办？

答：也只好退了出来。出门以后，禽滑厘就把这事告诉了杨朱的学生孟孙阳。孟孙阳说，你们是不懂先生的用心啊（子不达夫子之心）！还是让我来替先生说吧！请问，如果有人提出，痛打你一顿，给你一万块钱，你干吗？禽滑厘说，干！孟孙阳又问，砍断你一条腿，给你一个国家，干吗？

问：禽滑厘怎么说？

答：禽滑厘不说话。于是孟孙阳说，的确，与肌肤相比，毫毛是微不足道的；与肢体相比，肌肤又是微不足道的。这个道理，谁都明白。但是，没有毫毛，就没有肌肤；没有肌肤，就没有肢体。一根毫毛固然只是身体中的万分之一，但是，难道因为它小，就可以不当回事吗（奈何轻之乎）？

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