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第110章（第2页）

&ldo;喂，你刚刚说出口的是神话里面出现的神的名字，跟大黑神还是天照大神一样的神。那是凶手吗？&rdo;

&ldo;是啊。这次的事件，那个，有一种互相争球的野蛮游戏吧，在国外。&rdo;

&ldo;橄榄球吗？&rdo;

&ldo;对，就像那种下流的游戏。所以不用担心，不会有问题的。&rdo;

京极堂这么说，对着似乎是白丘的黑色团块伸出手，带他回到原来的地方。白丘默默顺从。

&ldo;如大家所知，武御名方是&lso;让国&rso;里登场的日本神话的神。一般依《古事记》的记载，是大国主命的孩子。让国，在这里的人没有人不知道吧？&rdo;

关口讨厌让国神话，总觉得不解其意。不懂为什么一定要让，也不懂是武力解决还是和平解决，从头到尾都不懂所谓神的战争。为什么超越人的超越者必须斗争，没听过基督教的神和其他神斗争。当然，如果是一神教，神只有一个，想要斗争也没对手。

&ldo;受到天照大神之命，必须评定苇原中国，第四次的使者建瓮槌神从高天原降下，大国主与其子八重言代主听从建瓮槌神，但大国主的另一个孩子武御名方却反抗，于是与建瓮槌比角力，也就是说不顺从就战斗。武御名方败亡，逃到长野的诹访，最后顺从建瓮槌神。这就是让国。&rdo;

&ldo;那种事我们都知道，我记得是手臂被折断了，是吧？我不想听那种故事。你该不会是说，有人想要报当时武御名方的仇吧……&rdo;

&ldo;是的，想报当年仇，便是这次事件的发端。&rdo;

&ldo;咦？&rdo;木场发出青蛙被踩到的声音。

京极堂话题一转：&ldo;武御名方神被奉祀于信州知名的诹访神社，并且诹访神社没有所谓的神无月。&rdo;

&ldo;没那回事，你这糊涂虫唐变木（注：意指傻瓜。）。全日本，全世界都有十月。&rdo;

&ldo;不，不是那个意思。在诹访，十月称为神有月。&rdo;

&ldo;喂，京极堂。那不是出云的故事吗？一年一度，到了十月，成千上万的神，全部集合到出云的故事吧？所以除了出云以外都是神无月，但只有出云称为神有月，这种事我也知道啊。&rdo;

不需要特地说明，这是大家都知道的吧。

&ldo;不，不对，关口。武御名方的深，十月不到出云去。&rdo;

&ldo;不去吗？&rdo;

&ldo;对，只有武御名方不参加神的集会，不离开诹访，因此诹访没有神无月，诹访的豪族不把自己的神放在天照大神之下。事实上，诹访长期以来受到独立国的待遇，可以不听从信浓国司的命令，也不接受中央的支配。至少到武田信玄（注：武田信玄（一五二一～一五七三），日本战国时代大名。）歼灭诹访氏夺取领地为止……&rdo;京极堂一边重新包好骨头一边说。

&ldo;诹访氏这么特殊的地方吗？没什么特别的吧？&rdo;

&ldo;不，很特殊。诹访自古以来一直是被孤立的地方，信仰也比较复杂，很难用单一观点解释。听说现在也还留着信封武御名方之前的信仰。&rdo;

&ldo;留着比《古事记》的神更古老的信仰吗？&rdo;

&ldo;那种东西到处都有，只不过，诹访的状况比较特殊一点。古老信仰与新兴信仰虽有更迭但也同时并行，就是那样的风土民情。比如‐‐有这样的传说，镰仓幕府成立时，诹访以为称为中泽丰前守的人为地头，进入了出云的村落。当时，他把那个村落的名称改成&lso;诹访村&rso;。不用说，中泽是武御名方血统的任务。为千年前的祖先遗恨复了仇，是打算夺回让出的国吧。村落名称恢复为本来的须贺村，是明治二十二年的事。&rdo;

&ldo;等，等一下。&rdo;木场插嘴，&ldo;那个武御名方，不是神吗？为什么有子孙？&rdo;

&ldo;你在说什么啊？大爷，天照大神的子孙不也好好地在千代田城迹（注：千代田城，江户城的异称。现为皇居。）里吗？&rdo;

&ldo;啊？&rdo;

木场沉默了。这是当然的。

&ldo;喂，京极堂，你是要说神话是真实的吗？你要说《古事记》和《日本书纪》都是史实吗？&rdo;

&ldo;我不会说那种圣书主义者的话。因为《古事记》和《日本书纪》并非圣书。那东西在当时，不是宗教书而是历史书，并且是为当时的当权者所写的。所谓史实啊，哎，那种事无所谓。如果思考所谓日本的神的性格，不，那也无所谓。唉，简单地说好了，武御名方是神，但所谓的神，在被奉祀前有着成为神之前的形态，也不是什么稀奇的事。&rdo;

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