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李远哲先生引起社会争议的还有一件事,这就是他主持下的台湾&ldo;教改&rdo;。&ldo;教改&rdo;和最近几年教科书内容的修改没有直接关系,但有间接的关系。在台湾当局教育部门主持下,新版大中小学的历史教科书中,中国已成为和台湾相对应的&ldo;外国&rdo;。在当下的台湾,彰显&ldo;台湾优先&rdo;是以&ldo;去中国化&rdo;,即疏离大陆的历史和文化为前提的,这种社会氛围已对年轻一代产生了潜移默化的影响。
前不久,我应邀担任某著名教授一个研究生论文口试委员会主席,他特地问我选课学生的情况,我告诉他,选课学生很多,其中还有外系学生,甚至外地大学的学生专程来上课。他说&ldo;学生有兴趣那就好&rdo;,然后称赞道&ldo;早知你上课好&rdo;,我初不解,后恍然大悟:我的这位老朋友原是担心台湾学生对有关大陆历史的课程没有兴趣!更有意思的是,一个博士生告诉我,我的课受到同学的普遍欢迎,他们说:&ldo;到底是来自大国的学者。&rdo;我闻之,哭笑不得,百感交集!
选我课的学生并不代表台湾学生的一般情况,因为他们是学历史专业的。我所在的这所著名大学有一门面对全校大学生的通识课&ldo;财经制度与社会生活&rdo;,现在已用&ldo;国语&rdo;和闽南话进行&ldo;双语教学&rdo;。不久前,&ldo;国家&rdo;考试中竟有闽南话,其中夹有日语的出题形式。高雄医科大学并在医学系一年级开设&ldo;台语文入门&rdo;,在三年级开&ldo;医学台语&rdo;。中部某私立大学把中文系改成&ldo;台语系&rdo;,在征选应聘教师面谈时,所问的第一个问题就是:你是中国人,还是台湾人?该系教授以最流行的闽南话讲&ldo;台湾文学史&rdo;,大受学生的欢迎,选课同学高达三百多人。学生告诉我,台湾年轻人对大陆的最后一次关心是在十多年前,自那之后,就对大陆彻底丧失了兴趣,那个学生说,&ldo;是由厌恶而导致的没兴趣&rdo;,我闻之,汗沾襟背!&ldo;台岛心态&rdo;竟包涵如此复杂的内容!
在两蒋时代,台湾社会的大氛围还保存一种&ldo;中华&rdo;气象,80年代台湾人几乎都会唱的一首歌至今仍让许多蓝营群众热泪盈眶:
青海的草原,一眼看不完,
喜玛拉雅山,峰峰相连到天边,
古圣和先贤,在这里建家园,
风吹雨打中,耸立五千年,
……
经得起考验,只要黄河长江水不断,
……
千秋万世,直到永远,
千秋万世,直到永远。
但是到了现在,&ldo;正确&rdo;的观点是&ldo;乞丐赶走了庙公&rdo;(李登辉语),而谈&ldo;中华&rdo;更是&ldo;政治不正确&rdo;。&ldo;主流民意&rdo;对大陆毫无兴趣,其口号就是那个&ldo;台湾第一&rdo;,&ldo;台湾优先&rdo;,你要是&ldo;立足台湾,放眼大陆&rdo;,那就是&ldo;唱衰台湾&rdo;。和大陆民众普遍关心台湾的情况形成鲜明的两极对照,&ldo;主流民意&rdo;对大陆抱着&ldo;惹不起,躲得起&rdo;,还要加一条,最好对大陆什么也不知道,紧闭双眼,紧紧抱住美国,要建设一个&ldo;小而美的台湾&rdo;。如予不信,请听眼下台湾最流行的歌曲《相信台湾》:
山是海的岸,海为山唱歌,
这家拢是台湾仔,互相疼痛惜命命,
咱的代治家已管,勿免别人来操烦,
相信咱台湾,相信咱台湾,改革无底限。
海涌若夯头,海水缀咧走,
春风叫醒咱心肝,满地翠青好作伴,
意志坚定亲像山,打开未来向前看,
台湾咱的名,台湾咱的名,为伊来打拼。
这是一首类似民谣的歌曲,它乡情浓郁、朴实诚挚,可它就是今年绿营&ldo;总统大选&rdo;竞选主题曲!在当下的台湾,在社会意识的领域,&ldo;台湾主体意识&rdo;更多就是以这种草根性的形式出现的,它裹挟着台湾人民爱乡土的朴素情感,却少了从历史深处而来的磅礴的大气、恢宏的气度和开放的心态,而透着强烈的封闭和排他色彩。台商有近百万人在大陆,大陆就紧靠着台湾,但我在这里却经常有这样的感觉:大陆好像是在遥远的非洲!
2004年4月7日晚于台北
发表于《凤凰周刊》2004年12期,笔名&ldo;侃之&rdo;。
激进主义的再思考‐‐从台湾谈起
前几年,我应邀在台北的一所大学担任客座教授,待了一个学期,还去了台湾的中部、东部、南部的七所大学交流、讲课。我看到一个现象,就是在台湾社会,虽然&ldo;台独&rdo;思潮严重泛滥,还有其他严重的社会问题,但依然保存着较为浓厚的中国传统文化的氛围,特别是台湾的普通民众,保有很多传统的美德:纯朴、善良、厚道、礼貌,不以恶意看人,乐于助人,而且尊重传统、尊重祖先,那种奸诈、刁滑、坑蒙拐骗的人,很少看到。
一位台湾教授对我说,你想知道什么是明清时代的农民,就看一看台湾南部的农民,那儿还保存着&ldo;古中国&rdo;的氛围。这位教授的话可能有些夸张,但从我的接触看,情况大体如此。我看到的是,在这个高度商业化的消费社会里,&ldo;传统&rdo;和&ldo;现代&rdo;有机交融,这里说的&ldo;传统&rdo;不仅指习俗,也指人的态度和精神状态。比如在台湾教授家里和乡下普通农民家里,电视机、冷气机和祖宗牌位十分协调地相处在一起。再比如,城乡很多人隔三差五就去庙里上香拜菩萨,老人去,中青年也去。不能说他们都愚昧迷信,因为台湾的教育普及率非常高,老百姓大都识字,大学毕业生在总人口中的比例在东亚地区据说是最高或次高的。
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