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其中最突出的两点改变,一个是废除了体罚一类的刑罚,一个是废除了奴隶制度。
体罚一类的刑罚以往通常都是适用在普通民众或者奴仆身上的,世族就是犯了滔天大罪,顶多就是处死,但是却不会给他们上刑。
这也算是以往官场中的潜规则之一。
现在韩正泰一刀切,谁都别上刑了,改刑罚为劳动改造。
无论身份如何,触犯了律法,都要被送入监狱中服刑。
大梁接下来会进入高速发展期,国内的劳动力会很缺乏,这些罪犯的劳动力与其被白白浪费掉,不如让他们为国家过做一些贡献。
惩罚措施,除了劳动改造,另外还有罚金和死刑。
废除奴隶制度也同样是在为平等所服务。
只要允许人口买卖,那掌握资源的一方必然会对缺少资源的一方进行压迫。
缺少资源者他们没有能力保护自己,国家为了维持社会的安定,那就有必要从根源上保护他们。
而立法就是基础。
当然了,之前的奴籍没办法改变,立法只能影响以后。
以前的奴隶,他们要想脱离奴籍,要么想办法逃走,变成流民,在以后人口普查的时候申请户籍,重新恢复自由身,要么就只能指望他们的主人主动归还卖身契了。
刑律修改完毕,韩正泰并没有直接发行,而是先放出了风声试探了一番世族的反应。
世族若是激烈反对,韩正泰也好提前做好准备。
出乎韩正泰意料的是,世族对刑律的修改并没有多大反应。
世族现在都忙着和朝廷交易手头上的土地,加之刑律的修改,对他们其实也没多影响。
唯一比较有影响的就是废除奴隶制度了。
这一点放在以前,那绝对会引起他们激烈反对的,毕竟奴隶土地这两点是他们根基。
但是现在?
奴隶对世族而言反倒是拖累。
土地都卖了,还要那么多奴隶干什么?
而且,就算不废除奴隶制度,他们要想买到奴隶也很难了,就连手头上的奴隶都留不住,变成大规模的逃奴了。
反对又有什么意义呢?
在这个时候得罪了韩正泰,不允许土地交易了怎么办?
韩正泰见没有太大的波澜,放下心来,这才让人正式颁布了律法,发行全国,正式开始实施全新的刑法。
律法是一个国家的基础,除了刑法,另外民事、经济、行政等各个方面也要进行修改,以适应不断变化发展的国内形势。
比如,民事当中的婚姻法,和奴隶制度相关的妾室制度,也需要废除,为了平等,以后只允许一夫一妻制,另外休妻制度,提倡离婚制度。
这是一个庞大且长久的工程,社会形势在不断发展变化,立法也需要与时俱进,不能一成不变。
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