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第035章 一就失败（第2页）

“是有莘国的庖正，他可是个有本事的贤人，庖艺可以说是炉火纯青，在臣下之上啊。他希望能为君上效劳，所以臣下建议您能召见……”

妺喜冷笑一声，说话了：“一个做饭的，还是有莘氏的庖正，那种小国的庖正，和奴仆没什么差别吧？一个贱民，能为君上效劳什么？还贤人呢，做饭的贤人？其实臣妾感觉他做的饭菜，也只是口味不同，所以君上吃着有点不同的感觉而已，有什么好的，换个人来做也一样。”

夏桀连这位庖正的名字都懒得问，摆摆手，两眼盯着歌舞的宫女：“不见不见，一个做饭的有什么可见的。如果他愿意，就让他留在御厨房给你当帮手，不愿意就让他滚蛋，做饭好的人有的是。”

庖正介本来是想给伊尹讨个官职的，现在说留他在御厨房打下手，那算什么了？对不起人家呀。还想说什么，又怕扫了夏桀的兴，那可不是小事，就没敢再说话。

等退出来，庖正介到御厨房里找到伊尹，伊尹还正做好了准备，等着夏后召见呢。

庖正介对他叹气说：“君上不想见你，元妃说你就是一个会做饭的贱民，没什么大不了的。”

伊尹顿时一盆冰水从头浇到脚，浑身冰凉，张着嘴巴说不出话来。

庖正介又安慰他说：“伊尹大人，要不您先留在御厨房这里，给我当个帮手，再等待机会，我会……”

“非常感谢庖正大人，我看不必了。”伊尹叹口气：“唉，的确，我是一个贱民，身份低微，御厨房这里，一个普通的庖人胥隶都是贵族的后裔，而我……我还是回有莘去吧。等以后有机会了，再来拜会您。”

伊尹向庖正介告辞出来，乘上车，带着手下人回有莘了——伊尹第一次“就桀”就这么以失败而告终，连夏桀的面都没见到。

商人要举行盛大的秋季祭祀活动，全国人都在做准备。

古人每年四季都要各举行一次规模比较大的祭祀活动，主要是祭祀先祖和父母，春祭叫祠，夏祭叫祗，秋季叫尝，冬季叫蒸，这是夏人的祭祀方式，商汤灭夏之后，实行祖先轮流祭祀的方法，后来逐渐形成了一种“周祭”制度，就是在一年之内把所有的祖先、神灵都祭祀一遍，所以他们把一年也叫作“一祀”。

周人灭商之后，觉得商人的这种祭祀制度太过于复杂，耗时、耗财、耗人力，就又恢复了夏人的祭祀制度，也是一年四季各祭祀一次。这次商人要举行的就是秋天的尝祭，这次祭祀各国都很重视，因为大家普遍认为秋祭和能否获得好收成有关，所以必须非常隆重。

商汤时候商人祭祀的祖先，有十四位，从最高祖先高辛氏帝喾开始，之后就是高祖契（玄王）、相土、昌若、王吴（粮圉）、王季、王亥、王恒、上甲微、报乙、报丙、报丁、主壬、主癸，商人尊帝喾为上帝，是他们的最高祖先，而真正的先祖是从契算起，就象周人，也是以帝喾为上帝，而已后稷为祖先。从契到成汤，已经是十四任君主，所以春秋时期的单穆公就说：“玄王勤商，十有四世而兴”。

有朋友那这些和《史记·殷本纪》一对照，就会疑问：你说得不对吧？怎么契的儿子昭明没有呢？其实“昭明”这一代是后人根据《荀子·成相》杜撰的，因为他们的殷人谱系里少了王恒这一王，也就是王亥的弟弟，这样就缺了一位先王。

《荀子·成相》里说：“契玄王，生昭明，居于砥石迁于商”，就根据这个杜撰了契有个儿子叫昭明。其实这个“昭明”是圣明、聪明的意思，说的意思是契是玄王，生下来就很聪明，就象古书里说黄帝、帝喾“生而神灵”的情况差不多，根本就不是个人名，战国末秦汉间的史官饥不择食，为了凑够殷人先公的十四王，就这么拿来用上了，是错的。

另外，祭祀的对象还有这些先王的配偶以及旁系祖先，也就是这些商人先王的兄弟之类，虽然他们没当过商王，也照样享受祭祀。

商人做了很充分的准备，牛羊猪狗之类的牺牲祭品丰富，根据规定，祭祀照旧是由商侯成汤主祭，由年高德昭的迟壬具体献牲祝祷，所有商公室的成员和邑人都来参加，宗庙之外也是人头攒动。

可就在要举行杀牲仪式的时候，突然，从亳邑的东门呼呼隆隆冲进来了一千军队，领头的就是左相赵梁和司马曹触龙。

军队冲进来把邑人们赶开，赵梁指挥着，一下把宗门给围起来。

商汤一看是赵梁，不由地大惊，急忙带着迟壬、仲虺等人过来，行礼，问：“左相大人，本国正在举行尝祭，您这时候来，有什么吩咐？”

“尝祭？哈哈！来得正是时候！”赵梁盯着成群的牛羊牲畜，两眼放光，然盯着商汤说：“好啊，商侯大人，君上增收牛酒，你们说没有多的了，瞧，瞧啊，这是什么？您别说这都是狐狸和土拨鼠！”

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