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第一百零三章 真实危机（第2页）

张三丰说：“这个嘛，我已经帮你报了仇了，把你胳膊弄脱臼那小子，我卸了他四肢关节，可惜你没看到他在地上打滚的样子，不知道有多解气。”

张登平愣了愣：“这么快……你出手会不会太重了，他会不会残废？”

他是认真地担心起仇人来了，这心也太软，这种人你说他能搞出什么事，我是真不信。

张三丰：“我很快就给他接上了，放心，小惩大诫，没伤着他。”

我说：“别扯那些废物，张登平你继续说，你看到我们的车之后……”

张登平：“我是从后视镜里看到你们来了，同时我的车灯，照着前面的那堆抛锚的汽车，看到很多丧尸正从车子坟墓里往外爬，我赶紧退走，还朝你们喊了一句，快跑！”

是的，当时我们进了隧道，确实听到了一声“快跑”，但那时，张登平的车里，没有人，也许有人，我们慌乱中忽略了，但是车子在隧道外面的时候，没有人，是千真万确的，车子动起来朝隧道里面开的时候，没有人，也是四个眼睛两个大活人，亲眼目睹的。

张登平接着说：“我车子退到隧道外面，掉了头，跑了一段路，看到你们没跟上来，我就又回来，那时候雨很大，恰好看到你们被丧尸从隧道里追出来，好在我回来了，接到了你们……”

那么，按照张登平的叙述，在隧道外面，他没有见过我们，但我们确确实实见到了他的车，也亲眼看到车子在无人的状态下开进了隧道，但是在张登平的视角，他是在隧道里面，才见到我们，也就是说，在他的视角里，我们在隧道外面检查他的车的过程，是不存在的。

一件事情，共同经历，发生过和没发生过，应该是黑和白那么泾渭分明，但是现在，我们的视角和张登平的视角，在同一件事情上看到的过程却出现了诡异的差异，如果这个世界还是唯物的，这种事怎么可能发生。

我感觉到恐怖的也正是这个，唯物主义世界观出现了裂痕，世界的真实性受到了质疑，基本的逻辑因果论，开始混乱。

我求助似地看向张三丰，张三丰眉头紧锁，似乎在沉思。

张登平继续说，他所经历的逃亡过程，没有问题，我们的所见所闻，所有行动，都在一起，也没有偏差，但是在观景台的钢架上，也就是他第二次神隐的时候，又出现了偏差。

按照他的描述，他从来也没有离开过钢架，只是有那么一阵，感觉太累了，就卡紧了钢架，悄悄打了个盹，前后不过几分钟，但我跟张三丰，一直在他身边，从来没有离开过。当我们对着他怪叫的时候，他也被吓了一跳。

而在我们的视角，张登平那个时候消失了，我们以为他掉进了天坑，但是后来他又凭空出现，这才使我们惊讶得叫了出来。

他看到的我们，一直没有离开过钢架，而我们的视角是，在他消失之后，我们爬上去过观景台一次，是第二次下到钢架处，他才出现的。

我已经彻底懵了，这个世界还是真实存在的么，为什么张登平经历的过程，跟我们存在区别，我们明明一直在一起，从来没有离开过彼此的视线。

绝对的唯物主义和因果论构成我的世界观，现在它们摇摇欲坠。

发生在张登平身上的不是什么隐身现象，因为即使他隐身，他所经历的，看到的，也不应该和我们经历的，看到的，发生偏差。

在他的故事里，他自始至终就没有消失过，但是在我们的故事里，他消失了。

见鬼了，这难道不是同一个故事？

那，现在的张登平，还是之前的张登平么？现在的我们，还是之前的我们么？那，我们要以谁的故事为依据来感知这个世界呢？

世界真的存在吗，我们真的存在吗？

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