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第8章 开挂的穿越者（第1页）

徐子佑把自己扒光以后，直接坐到房间内的浴盆里面。

数九寒冬泡个热水澡，没什么比这个还舒服了。

浴盆很大，徐子佑半躺在里面，用毛巾把自己的脸盖上，身体慢慢的放松了下来。

随着身体的放松，他的大脑慢慢的进入了沉沉的回忆中，回忆着他自己的前生今世。

徐子佑是一个普通的魂魄穿越者，他的灵魂自然是来自地球的。

地球上的他也是叫徐子佑，他是一个普通的七五后。他年轻的时候和后来的9o后、oo后有很大的区别，比如说他们那时候考大学，并不是大部分孩子的第一选择；比如他们那时候的房子没有那么贵；比如他们习惯在一个地方一干干一辈子。

徐子佑当时也没有上大学，他在技校学的修车。毕业后，家里帮他找了一个企业进去修车，可是没干几年他就下海自己开了个车行。一开始他赚了好多钱，可后来他还是觉得钱来的慢了。然后他就拿着自己赚的钱去炒股，可惜他的运气不在股市，他赔光了所有的钱，最后不得不连车行都卖掉了。

从那之后他的一生就起起伏伏，他做过机床生意，搞过海产，开过餐厅、咖啡厅，后来还做过当时流行的短视频，某音、某手他都玩过。这些事情有的赚钱，有的赔钱。兜兜转转，口袋里也就是那么回事。

他的前生有两次婚姻。第一次是他渣，被老婆发现了，老婆带着儿子跟他离婚。第二次他被绿了，孩子十岁了才发现不是自己的。他一怒之下把那对母子都赶出了家。也就是在那个晚上，他自己在家借酒浇愁，把自己喝穿越了。

当他发现自己穿越的时候，正是这一世刚刚出生的时候。不过不知道什么原因，他用了两年左右才恢复了前世全部的记忆。

接下来，徐子佑就开始去了解这个世界了。

这个世界和自己前世的汉初很像，比如开国皇帝都是姓刘，之前都经历过楚汉相争等等、等等。

可区别却也不小：

从科技类上看，这个世界此时已经有成熟的造纸术等一堆东西。

从人物和事件上看和地球也是不同的。

比如大名鼎鼎的初汉三杰，在这个世界只剩下了一个半，这个世界没有张良，萧何的名字也变成了何萧。

再比如地球的汉初第二个皇帝似乎是没有儿子，他死后他妈吕后不知道从哪里搞了个小婴儿，硬说是他孩子成了西汉第三个皇帝。可这个世界，皇帝的孩子已经二十二、三岁了，听说都有皇孙了。

徐子佑自己的历史是很差的，可是前世的他有个习惯，每次看到号称根据真实历史改编的电视剧时，他总会去网上查查历史的原貌。虽然网上的未必足够真实，可也还是靠谱一些。

而这个世界与地球最大的区别在于，这是一个高武世界，或者说这个世界是可以修炼的。

这个世界的修炼分为文、武两脉。

武脉是远古人类在与大自然的各种斗争中慢慢领悟的，是通过激发人体潜能来战斗的一种方式。随着时间的流逝，武脉的修炼慢慢的分成了三个大的系统。分别是步战派、骑战派、暗战派，简称三派。

步战派和骑战派比较好理解，暗战派主要是练习暗器或箭弩的一派。

三派之间没有严格的相克制这一说，不同的环境在对战时的结果也是不同的。比如在草原上给骑战派足够的冲刺距离，可以秒杀步战派和暗战派；反过来在城市中的巷战里，步战派和暗战派利用环境，能以一敌多的欺负骑战派。再比如距离够远的情况下，暗战派用‘放风筝’可以把步战派活活放死；可近身战时，暗战派甚至挡不住同品步战派十招。

同样三派之间也没有严格的界限，比方说徐家的家传武技是步战派的，可徐子佑去草原溜达的这一圈，大部分时间是靠骑战派的马战和暗战派的弓箭作为主要的战斗方式。

文脉的出现与武脉是截然不同的。

文脉的起源是一名姓姬的老人，通过自己多年对天地的感悟创造出来的。后世的人习惯上尊称老人为‘文王’。

后来文脉经过近千年的发展，形成了无数的流派。这些流派虽然同根同源，可发展到最后形成的中心思想，完全不同甚至是相对的。

经过这千年的发展，这些思想终于在两百前年发生了激烈的碰撞。

那是一个思想迸发的年代，各种不同的思想互相交融。有对抗、有合作、有争论、有妥协，后世之人每每想到那个年代，无不被那个时代的灿烂的思想所吸引。所以后世之人称之为‘百家争鸣’。

‘百家争鸣，六家齐出’

随着百家争鸣的结束，最终有六个完善的文脉体系被天下人共尊。他们分别是‘道家’、‘儒家’、‘墨家’、‘法家’、‘兵家’以及‘医家’。

除了中原六家以外，北原、南疆、西域也分别有可以成为圣者的文脉修行。有些人习惯把它们综合到一起称为‘九流’。与武脉一起也合称为‘三派九流’。

其中，‘道’‘儒’‘墨’被人称为上三流，‘兵’‘法’‘医’是中三流，北原的‘巫’、南疆的‘蛊’、西域的‘沙’被中原认为是下三流。

从战斗力上说上三流比同品武脉修行者的战斗力稍逊半；中三流的战斗力则完全是垃圾，除非真正的成圣，否则哪怕是流派中的一品对战武脉的八、九品也未必能赢。下三流的战斗力与上三流是相当的，可他们是属于外族，在中原并不流行。

与武脉可跨派修炼不同，修习文脉的人除了天赋异禀，大部分人只能选择一家修行，不过文武双修反倒没有任何的问题。

中原六家地位的确定，最主要的原因，是因为只有这六家的文脉修行者中出现了超越一品的强者，人们称他们为‘圣人’或‘圣者’。

‘圣人’通常是指某一种思想的开创者、完善者或是改良者，同时实力超过了一品。

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