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第十九章成于四（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

（）（一）、

通过以上章节的探讨，我们了解到为什么中国传统理学就成了必死的学问。

在“格物知致”的倡导下“究天理，明人伦”，置物质基础在前，置精神灵魂在后，但是由于中国人都是无神论者，不认同灵魂、精神的存在，因此，中国传统理学也就只剩下“物质基础在前”的学问了，“精神灵魂在后”也由于持无神论而已经不复存在了，也就只剩下“绝对物质”的学问了。

没有了精神与灵魂的中国传统理学，自然“明人伦”也就只是说说而已了。

由此可见，黑格尔对中国传统理学的总结是正确的，黑格尔认为：中国传统文化的“‘道’就是‘原始的理性，产生宇宙，主宰宇宙，就象精神支配身体那样。’”

什么是“原始的理性”？当中国人看到黑格尔认为中国没有“哲学”之后，十人有九人都会愤慨，不服气，甚至是骂娘，原因是很多人不理解什么是“原始的理性”。

那么什么是“原始的理性”呢？原始的理性简单的说就是人类对世界最原始的认识，也就是人类对事物最初的看法，就是人类用两眼看世界得到的第一认识。

我举个例子，如一个女人生孩子，当你看到一个女人生了孩子后，你就会得到了一个初始的认识，认为女人有生孩子的天赋本能，当你看到第二个，第三个女人也会生孩子后，于是你就会得出一个固定结论，就是凡是女人就会生孩子，然后你把这个现象记录下来，并出规律性的结论，固执地认定是女人就会生孩子。

但是当你看第四女人不会生孩子时，你就会认为这个女人不正常，打破了常规，于是在这里你会打个记号，原来女人中还有不会生孩子的，那么什么样的女人不会生孩子呢？在什么情况下不会生孩子呢？于是你在一百人中、一千个人中、一万个人中寻找规律性，得出规律参数，然后记录下，供后来人参考，以便以后的人们解决类似的问题。这就是“原始的理性”。

现代人类进步了，时代不同了，但是“原始的理性”却无处不在，如你想找到治疗疾病的方法，你就会去排查同类病症患者前期生活规律性的东西，通过众多规律性的逻辑概念，记录下通则性的规律，以提供给其他医生参考。

又如，你想造一个大飞机，怎么造呢？这就需要用“原始的理性”来解决问题了，找到已有的经验记录，找到前人总结的规律性文件，我们做一个汇总，设计出一个在别人经验基础之上的大飞机，这种方法即有效，又快捷，并且可以有效解决实际问题，立竿见影，快速高效，因此，人们会心悦诚服的接受这种思想方法，并欣然应用到实际行动中去。

这就是“原始的理性”，也是“原始的理性”广泛得到应用的原因。

中国人是最善于利用“原始的理性”的人群，原因是中国传统文化的主脉《周易》就是最具“原始的理性”“绝对物质”的文化产品。所以《周易》教化下的儿孙们都是“原始的理性”的杰出应用者，心中饱含“绝对物质”的理性思维。

从这里你就能理解中国人为什么热衷于仿制品了，你也可以理解为什么中国人喜欢抄袭别人的品了，凡是持“原始的理性”思维的人，都善于总结别人的经验，喜欢利用别人的成果，因为这样做非常快捷，非常有效，且立竿见影，可以高效快速的达成预期目标，这样好用的“理性”思维方法为什么不用呢？所以大家都在用了。

为什么在这章开篇要说这些话？

这仍然是在辨证哲学的定义。很多中国人不明白为什么西方一再声称中国没有哲学，一提到这个问题就会激起中国人的愤慨，难道你们的文化里有“哲学”，我们的文化里就没有“哲学”吗？

这里我们就要问了，哲学到底是个什么东东呢？

“哲学”说到底还是“人类伦理关系学”’也叫“人类人伦智慧学”，也可以说是“人类爱心与智慧学”。

为什么要把“哲学”定义为“人类伦理关系学”或“人类人伦智慧学”，因为，哲学首先是人类学，仅限研究人类“爱心”与“智慧”的学问。如果你的学问超出这一范围，或缺少其中一部分内容，那么你就不是哲学，你只能是另一种学问。

由此可见，古代中国是没有哲学思想的国家。

因为中国传统理学是将物质绝对置于事物发展前置条件的学问，并且否定精神、灵魂存在，如此以来中国传统理学就是缺乏精神、灵魂存在的学问，是“绝对物质”“绝对理性”的学问。

缺乏精神灵魂的学问，自然不能归于哲学的范围。

这样问题就很简单了，中国传统文化由于受《周易》的影响，衍生出一系列的文化产品都是“绝对理性”的学说，自然与哲学风马牛不相及了。原因就是在理性思考的知识结构里缺乏“精神与灵魂”的感应世界，自然与“人类爱心与智慧学”就不相干了。

就中国传统理学而言，不管西方人认可不认可中国传统理学的文化价值，认同不认同是否是哲学，总之一句话中国传统理学的产生无疑为古代中国点亮了一盏思想指路明灯。

古人谓：“天不生仲尼，万古如长夜”。

古人用这句话来说明创立理学思想的人，如长夜里的灯光。

现在看来的确如此，古代中国如果没有孔子思想，封建王朝就需要摸索更长的时间来创立封建王朝的形而上的上层建筑，这个摸索过程势必影响到中国古代文明的发展，就不会有近二千年辉煌的中国古代文明。

反过来说西方文明，“天不生苏格拉底，西方将万古如长夜”。为什么这么说？因为苏格拉底是“哲学”思想的创始人，古希腊文明发展到苏格拉底开始调整到一个全新的思想境界，为西方人设置了一个万古不灭的灯塔，指引着西方人向文明社会进发。

但是，为什么中国传统理学在经历了二千多年后却走上了绝路呢？现在回过头来看世界文化的发展过程，我们有必要重新认识思想方法的现代实用性。

既然我们传统理学的思想方法经历了千年不改的实际应用，为中国辉煌的古代文明发挥了历史用，为什么最终却走到了尽头呢？

简单一句话缺少“灵魂”世界。

当一种文化缺少精神灵魂时，这种文化就是一种机械性的文化，轨道式文化，封闭式文化，这样的文化存在惯性，容易形成一边倒的文化氛围以及思想方法。

这种文化氛围形成的思想方法只关注事件的众所瞩目，不关心事件的内因变化。

比如上面的例子，大家都看到女人有生儿育女的能力，一旦出现一个不能生育的女人，众所瞩目的不是这个女人为什么不能生育，而是众口一词的指责这个女人的缺陷，而加以禁忌，甚至是踢出人群。

这就是理性思维的简单性。

中国传统理学在上世纪初走完了其形而上的政治进程，但是理性思维方法并没有消失，反而是整个文明社会都在很广泛的应用这种思想方法，只是人们不能明确为方法论罢了。

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