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第四章 金色胡杨（第2页）

胡杨一身都是根。对于荒漠绿洲来说，这一身根便是一身宝了。

胡杨之所以能成林，能在极干旱的新疆阻挡沙漠推进，成为沙漠天然植被中不可多见的高大乔木、保护绿洲的不能替代的优良树种，都是因为它的根。它能在恶劣的环境中扎根，它还可以随时长出新的根，它即便死去也能挡风，它最后倒下还能阻止流沙。

保护一片胡杨，就是保护3000年的绿洲。

砍伐一棵胡杨，就是毁坏3000年的功德。

农民说胡杨是“献身树”、“救命树”。当年西域，众生争相礼佛，使者相望于道，难免有胡杨林中的迷路者，干渴难耐，但只需在胡杨树干上割一个小口，便会有香甜的汁水流出。有人说这是胡杨泪，也有人说这是胡杨奶。

胡杨是无置功德，胡杨是大慈大悲。

对于汹涌的流沙，胡杨也只是慈悲为怀而不是置之死地而后快，胡杨是以自己的根尖、根毛，组成一张温柔的网，使流沙止步于绿洲之外。

胡杨林庇荫人类的时候，也就是在庇荫荒漠及各种野生生物了。胡杨林固定流沙的时候，同时也集合起林中的下层植被，如红柳、沙棘、梭梭等，还有鸟类、沙壁虎等等。你看见胡杨林，你就可以据此判断这里民生安定、大地完整。

中国风沙线上受到广泛尊敬的另外一种植物便是红柳，它生活在胡杨林中，也可以单独成林，它没有胡杨高大，但蔓延的枝干可以覆盖几十平方米的高大沙丘。它经常裸露着坚硬的根，为了只是在沙漠表层吸取一点点不为人知的露水。有的红柳树主干已经空心了，树皮也被剥光了，可是它旁生的枝条依旧活着，长出新的根固定新的沙丘。

胡杨、红柳之外还有梭梭，为了适应干旱的生活环境，它把叶片退化成极细小的鳞片状，在极度干旱时它拒绝光合作用，将绿色嫩枝脱落，把水分蒸发减少到极限。人工播种的梭梭只在撒下种子时给一点水梭梭种子神奇吸水的过程我们难以用镜头再现，但4个小时后便开始发芽生根，梭梭嫩绿欲滴。

生命的进程省略了多少繁琐之后是如此迅速，却又远不是匆匆来去。从此后晃动大漢里的是梭梭、红柳、胡杨林的绿色的生命之光。

面对着大漠中的这些植物，面对着叫人望而生畏的中国风沙线，我们能不能这样说：艰难的生存是本质的生存，节俭的方式是伟大的方式。

胡杨何所求？红柳何所求？梭梭何所求？塔里木河河沿的胡杨是新疆几千万亩胡杨林中的幸存者，对160万平方公里的土地来说，它们显得弱小、孤单，但就是这些胡杨依然组成了道道天然林中独特的风景线在地球上它是惟一的，如同亚马逊热带雨林一样。沿塔里木河流域绿色走廊分布的胡杨林，是目前世界上面积最大、最集中、保存最完整的原始胡杨林。1984年当地政府在塔里木河下游建立了面积为3954.2平方公里的胡杨天然林自然保护区。

为胡杨祝福，就是为中国风沙线祝福，就是为新疆大地的长治久安祝福。

对胡杨的砍伐尚未制止，在胡杨林中开荒种棉花的趋势正愈演愈烈，以西部大开发的名义毁坏西部本来就十分脆弱的生态环埦，是一种可以断子绝孙的灭绝行为。生态学家绝不是杞人忧天地指出了某种危险的可能性：塔里木河将成为第二个罗布泊，胡杨林将在我们这代人手里砍光伐尽！我们什么时候从文化的意义上，从新疆这一中国最为特殊的人种接触地带的人类学意义上考量过、询问过塔里木河？迄今为止关于塔里木河的一切呼吁，全是从水资源这个角度提出的，无疑这对我们来说已经是跨出一大步，但又是远远不够的。

我们要反复追问：塔里木河为什么断流？这需要沉思默想，需要田野调查，需要去天山的冰雪源头抚摸初始流出，然后沿着流水踪迹走进大漠深处。在干涸的河床里，那干裂缝深处蛰伏的，是光荣的余晖还是梦想的尾声？

有人说，答案在罗布泊。

那些罗布荒漠中的雅丹，那些活着与死去的胡杨枝千所指向的，又是哪儿呢？诗人和哲学家，他们为什么不来到塔里木河、胡杨林中？如果这里的大漠荒野、行云流水还不能激活你的想像，那就是诗与哲学的穷途末路了。

世纪末的胡杨啊，难道真是胡杨的世己末？世纪末的斜阳落山之后，便是世纪末的黄昏了。

每一个黄昏都可以证明：在中国许许多多的大、中、小城市，这时候正是推杯换盏、竞相奢靡的时候。

我们在风沙线上无法回避的、反复思考的一个问题是：什么样的生活才是美好生活？中国风沙线是关乎中国未来的生命线，当我们穿越整个南疆，来到三北防护林的最西端雪山映照下的大戈壁时，却分明看见乌孜别里山口以外是他乡他国，但风、雨、空气与沙尘是声气相通的，它们没有国界不分彼此，在大地之上都是大地的一部分。

只是在海拔3800米的乌孜别里山口，我们才体会到了人只有登高望远，才能感觉冰雪融水江河奔泻的源远流长。

你走到风沙线上便可以高瞻远瞩了。

你为什么不去高瞻远瞩呢？你回首一望便看见了，那些胡杨、红柳、有名无名的小草们，它们默默无言地与大漠戈壁为伍，除了一点点水以外真是别无所求了。

这就是风沙线的启迪：在挥霍与节俭之间，在索取与奉献之间，人应该怎样选择？

绿色万岁！江河万岁！大地万岁！

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