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不知道过了多久,终于有人打破尴尬,和梁晋搭起了话:“元宵夜那杀人凶犯,真是你抓的?”
梁晋回道:“侥幸,运气好而已。”
有人开口,其他人便纷纷打开了话匣子:
“我勒个娘的,真是你?!”
“你和那听寒仙子是什么关系?”
“梁兄弟,你怎么做到的?”
“你难不成会法术,是修行者?”
……
只是众人有意无意,都特意避开了韩捕头的话题、和梁晋一边八卦,一边拉进关系。
梁晋不骄不躁,一一浅答。
满足过众人好奇之后,众人才放过梁晋。
梁晋终于有机会独自回到赵捕头的班房,掏出莲心儿留下的白绢来查看。
观山海颂天地歌。
卷名之后,有数行总纲,上面写道:
山海浩瀚,有经难书。唯用身躯以颂天地,是为修行。
以自我之身躯,开山劈海而成神源,寻仙驻神以存神,访山求友而得法术,开坛论道而成神通,神通成得颂天地。
……
非常神奇,这些文字,单凭字意,梁晋根本无法理会。
但他在读这些文字的同时,一幅画卷,却同时在他的脑子里面展开,仿佛是文字的注释,让他一个字一个字地读懂了这篇短短的总纲。
这篇总纲,是在概述这个世界里修行的含义,以及修行者的境界。
这个世界的修行,果然是以山海经为基础的。
所谓修行,就是以山海经为蓝本,在人的身体中描绘那个神话传说的世界。
修行共分五重境界。
第一重开辟神源,是将人身对应为山海经中某一地理位置,将这个位置开发出来,是为神源境。
神源一开,便可以滋养身体,开眼则眼明,开耳则耳聪,开在手脚,使用拳脚技击之术,如有神助。
山海绘卷中,山海风景隐隐构筑成了人形,莫非就是对应着这个?
第二重寻仙驻神,是在神源之内寻得神灵,驻守其中,是为存神境。
那些神灵自不必说,梁晋已经见识过了不少,就是《山海经》中的神灵、异兽。
而不同的神源,所寻存的神经,也是不一样的。
所以雷神在眼,九尾狐在左臂,蛊雕在脾……
练得神灵,便可使用法术神通,招招带有异象,练到高深处,神灵化成实体,可以助阵。
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