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第六十四章 形神烛火（第3页）

【吾曰：灯烛尽，当益其脂，易其烛；人老衰，亦如彼自蹷缵（juézuǎn）。】

【生死者，一气聚散尔。不生不死，而人横计曰生死。】

【物即我，物即人，知此道者，胜而寿，形可延，既能浑天地万物以为魂，斯能浑天地万物以为魄。凡造化所妙皆吾魂，凡造化所有皆吾魄，则无有一物可役我者……】

学习射箭，学习骑马，学习弹琴，学习下棋，没有一件是可以一瞬间学会的，只有道无影无踪无形无相不可名状，所以能够瞬间悟得。

一小灼的火苗就能够烧毁万物，但万物烧尽后火去哪了？呼吸间的真道便可冥灭万物，但万物消亡后道在哪里？

精神居于形体，就犹如火焰燃烧蜡烛一样，如果能善加扶持，随着火焰而转动，就可使烛不熄灭直到整只烧完。没有烛，火就不能在空中独自燃烧，也不能使残烬再度燃烧。

夜间点燃油灯坐着对话，见灯中油干，灯芯焦枯，快要熄灭了。

我便说：灯烛烧尽了，可添油焕烛，人衰老了，亦可设法添换，使自己继续生存。

所谓的生死，不过是一口气的聚散而已，世间原不存在生死之别，只是人类硬生生要计较说什么生死。

物就是我，我就是物，通达了这个道理，便能够得到长生，性命形骸可以延续下去，混同天地万物作为自己的魂魄，因此凡是造化演化的都是我的神魂，凡是造化所有的都是我的体魄，那就再没有一物可以役使控制我的灵魂意念。

怪诞、玄妙。

青石墓碑上记载的碑文，却是以形神烛火为喻，从格外奇特的角度，揭露出了一条诡异的修得长生的奇径。

这具朱漆棺的主人，将生死视作一气的聚散，以“道”为烛火之载体，彻悟了“物即我，我即物”的道理，遂得道长生，不知所踪。

【挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。】

【观《养性延命箓》有得，楼观道玄牝子连证同尘、合光于此，特葬书一篇，留身一具。】

直到看到最后“楼观道玄牝子”的留名，秦齿这时才方是回过神来，但满脑子里的心思，却仍然尽是为这怪诞的长生之理所占据，眼眸深处隐约多出了几分狂热。

本以为是绝境之地，没想到却忽逢长生机缘，这又哪由得他不喜呢！

莫名的狂喜之下，他似乎丝毫没有注意到自身精神状态前后两次的异常变化，自我感觉连祠堂外院中萦绕的诡异气氛也消散了几分。

看着秦齿现在的样子，阴影深处，黑蛇熔金般的眸子收回视线，尾巴尖拨弄，将祠堂的木门重新打开一条了缝隙。

事实上，祠堂内萦绕的诡异力量也没那么巧合的，恰巧便将秦齿的退路给封死。

而之所以他会这么做，也只是因为，见到祠堂的诡异在前，他同样需要一个为前驱探路的人罢了。

仙道诡异，知识有毒。

在意外所得的天大机缘背后，谁能说自己没有付出什么冥冥中的代价呢？

起码……

秦齿他绝对是不可能的。

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