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三十三章家与冥想（第2页）

精灵由于亚种甚多：高等精灵、灰精灵、森精灵等不同精灵数不胜数，也因此有着极为繁多的冥想方法，由于精灵寿命漫长，往往会出现每个精灵所使用的冥想方法都有所不同的奇观。其中，灰精灵最为孤僻，脑部最为发达，也因此被广泛认为适合成为法师。

侏儒心思活泼，所以很难适合做严肃性的“学术工”，但好在释放法术并不是搞严格的科学研究，侏儒成为法师并不像矮人和兽人一样困难。

不过，因为他们的天性，会更加适合学习一些“花里胡哨”的法术派系——比如说“幻术系”学派，往往侏儒们都会选择成为“幻术师”。

至于人类，是类人种族中最没有倾向性的种族。以上特性都可以在人类中广泛的找到例子，也因此，人类的冥想法应用的最为普遍。

当然，也有完全不需要进行冥想，与魔法结合十分紧密的种族，比如说某些特定的巨龙，或是奥法泥形怪，灵界中的鬼魂，乃至于巫妖、各式元素生命等。这些开挂种族，随时随地就可以进行冥想，与魔法元素进行交流。

张迪所学的冥想方式，是“打坐法”的一种。他先是站在地上，随意的活动着自己的筋骨，不断蹦跳。或是打出拳头，或是一脚飞出。待他感到疲累时，张迪感觉自己内心中郁结的心绪都已排空，心中没有了杂念，便坐在地上，怀抱双腿，将两手的指尖对齐。

闭上双眼，张迪默默沉下心思，感受刚刚因为运动后，不断奔涌的血液的流动，当血液流经指尖时，敏感的肌肤感触到另一端指尖传来的震动感。

他很快就为这种奇妙的感觉所着迷，闭上眼睛，内心沉入躯体深处。

张迪知道，自己的冥想在此时已经成功“入定”。现在，他透过自己的意识海，可以观测到深埋在世界内层，处在另一个维度的“源海”。

源海并没有空间、时间的概念，也因此，在源海中没有上、下、左、右等方向，咫尺即天涯，天涯即咫尺；同时，人们进行任何行动，都不会感觉时间过了多久。也因此，张迪可以在源海中以无穷的时间探寻源海中的奥秘。

他“眼前”便有着数种魔法因子。

其中有散发五彩光芒的魔法因子，靠近时，张迪感觉到酸、甜、苦、辣、冷等触觉。这是“幻术系”的魔法因子。

也有黯淡无光，靠近后便能感觉到生死轮回，正负能量交融的魔法因子。这是“死灵系”，张迪的本命派系。

其他的魔法因子，有散发道道抗拒力场，极难靠近的“防护系”；只是看着就让人眼前流泪，或是狂笑的“惑控系”；形状不断变化，物理性状不断改变，变化无常的“变化系”；位置摇摆不定，不断变化，并时常在其他魔法因子内出现的“咒法系”；闪耀着过去或未来某些破碎片段，犹如镜子一般的“预言系”；经常摆弄其他魔法因子的“塑能系”。

以及最后，在源海的虚空中，处处都是，但你却根本看不见、摸不到、闻不到，实际上却是无处不在的“通用系”魔法因子。

这九种魔法因子，便是魔法的根基。法师、术士、吟游诗人和使用魔法战斗的“咒剑士”等一切施放魔法的职业，都依靠魔法。

魔法，在这些人中的称呼也有所不同。精灵将其称之为“奥术”，主流的魔法界将其称之为“魔法”，神龙帝国称之为“仙术”、“方术”。但其本质，都是相同的。

张迪伸手抓取一道“塑能系”的魔法因子，幸运的是，很顺利便抓入怀中。他同时以视觉和触觉，通过人类的感官观察起这个魔法因子，同以前接触到的有什么区别，并以魔法理论进行推算和解析，研究起来。

……

一番研究过后，张迪感到身体传来了“疲累感”，转而醒来。

醒来后，他感觉神清气爽，自己的灵魂同魔法的联系变得稍微紧密了一些。

随着不断冥想、接触魔法因子，他在“魔法”们的“眼中”，会变得更加“脸熟”。这会让他在以后的冥想中，更加容易接近魔法因子，以方便其展开研究。

张迪活动筋骨，打开书房，却闻到一阵焦糊的味道。

“不好！我的鲜虾粥！”

张迪连忙跑下楼去，走进厨房，只见高压锅冒着黑烟，散发出一股焦糊的味道。挥手将灶台中的火焰熄灭，张迪为自己释放一道一环防护系法术“忍受极端环境”，便伸过手去，拿住烧的滚烫的锅盖，将其打开。

只看见里面，原本应该是雪白的小米、鲜虾，统统被烧得漆黑一片，变成锅中粘成一坨的物质。