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第二章 历史尘烟（第1页）

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第二章

历史尘烟

人类从蒙昧走向文明，其间饱含了无数人的眼泪和血汗，今天的文明是数千年来的累积。唯物质论者认为信神信教是落后的愚昧，然而，在历史的尘烟中，宗教却对人类文明起到了巨大的推进作用。在蒙昧的黑暗时代，它就是一道光，指引着人们前进。

早期文明

在伊斯兰教创立以前，阿拉伯半岛充斥着战乱与纷争，没有统一的行为准则，没有一致的思想标准，黑暗与愚昧并存，人民生活在穷愁困顿之中，看不到希望的方向。直至一个人的出现，才改变了这一切。

◎悠久的阿拉伯文明

对阿拉伯人最早的史料记载可追溯到公元前853年，在亚述人的碑文中首先出现过“阿拉伯”这一名词。至公元元年前后，阿拉伯半岛的居民开始以“阿拉伯人”自称。根据历史研究表明，阿拉伯人的民族来源可以追溯到远古的闪米特部落。闪族发源于阿拉伯半岛，有巴比伦人、阿摩里人、迦南人、阿拉马人、阿卡德人、迦勒底人、亚述人、希伯来人和阿拉伯人。

中世纪，阿拉伯人的机械图手稿。

在伊斯兰教兴起以前，阿拉伯半岛曾有许多部族，其中一些部族已经消亡了，如塔斯姆、贾迪斯、奥德和萨姆德部族等，学者称其为“消失的阿拉伯人”；另一些生存在沙漠绿洲中的部族则繁衍生息，直到伊斯兰教的兴起，他们被称为“存在的阿拉伯人”，正是这些部族后来信奉并发展了伊斯兰教，最终创建了阿拉伯一伊斯兰国家。这些部落依据地理分布，又分为南阿拉伯人和北阿拉伯人。北阿拉伯人讲北方阿拉伯语，伊斯兰教兴起后，北方阿拉伯语伴随着伊斯兰教和《古兰经》的广为传播，成为阿拉伯半岛居民统一使用的语言，并发展成为现代阿拉伯世界通用的标准阿拉伯语。

早在史前时期，阿拉伯半岛就有人类活动的踪迹。公元前8世纪时，阿拉伯半岛的居民就建立了一些早期的国家，尤其以靠海的阿拉伯南部（现也门一带），有肥沃的土地和充沛的降水等自然条件，在这个适宜人类居住的地带，也门最先孕育了阿拉伯半岛的古代文明。公元前115年，希木叶尔人在南阿拉伯人中崛起，他们用花岗岩、斑岩和大理石建成了20层高的萨那雾木丹宫，其精湛的建筑技术令人惊叹。公元525年，信奉基督教的埃塞俄比亚人又消灭了希木叶尔国，统治了南阿拉伯。公元570年，埃塞俄比亚人为了摧毁北方中心麦加，捣毁圣地克尔白，率领大象部队，向北进军，企图进攻麦加，终以失败告终。这就是著名的“象年战争”。

◎迁徙浪潮

“任何住在我们的国家、说着我们的语言、在我们的文化里成长而且以我们的荣耀为傲的人，即是我们之中的一员。”这是阿拉伯国家领袖们一致同意的阿拉伯人的明确定义。阿拉伯半岛历史上曾发生过多次的迁徙浪潮，由于半岛土地贫瘠、资源贫乏，不能容纳众多人口，所以每当人口繁衍超过土地所能供养的数量时，一些部落就在长老的率领下向北迁往水草充裕的地带。这样一来，阿拉伯人也随之遍布整个西亚、北非地区。与南阿拉伯各国相辉映，公元前6世纪起，生活在半岛北部地区的阿拉伯人就曾建立了奈伯特国、巴尔米拉国、加萨尼国和希拉国。国家居民或是半岛北部人的亲族，或者属于半岛南部的迁居者，或与半岛有千丝万缕的联系。

奈伯特人在半岛的西北部（今约旦境内）建立过国家（公元前6世纪至公元106年），他们对阿拉伯语的形成有重大影响。奈伯特人使用北方阿拉伯语，并通晓阿拉米语，结合两者创造了奈伯特文字体系，这一文字体系后被北方阿拉伯语采用，逐渐形成了现在的阿拉伯语字母。公元初年，巴尔米拉人建立了巴尔米拉国。加萨尼国和希拉王国皆建立于约公元3世纪，两个王国之间相互仇视，战事频繁发生。公元4世纪前后，南阿拉伯人的肯德部落北迁到了纳季德地区生活。肯德部落联合阿拉伯半岛中部的各部落建立了肯德王国。在肯德王国统治下，阿拉伯半岛南北交流频繁，北方阿拉伯语在南方逐步流行，促进了阿拉伯共同语言的形成和发展。公元6世纪初，肯德王国在与北方的希拉王国的战争中战败，导致王国迅速瓦解。就在阿拉伯半岛陷入各部落混战的局面时，公元633年，希拉王国被阿拉伯穆斯林征服，公元636年，阿拉伯穆斯林占领叙利亚，加萨尼人皈依了伊斯兰教。

后来，随着伊斯兰教的兴起，阿拉伯半岛统一在伊斯兰教的旗帜之下。

神权共和时代

在哈里发举起的伊斯兰大旗下，阿拉伯人骑着骁勇的阿拉伯马，挥舞着月亮弯刀作战，征服一片又一片的土地，他们战无不胜，攻无不克，用血与火建立了一个强大的阿拉伯帝国。然而，在他们将这种凝聚力量释放殆尽的时候，也是帝国走向分裂衰败之时。

◎扩张与征服，哈里发的雄心

当穆罕默德于公元632年逝世时，一个以伊斯兰教为共同信仰的、政教合一的、统一的阿拉伯国家出现于阿拉伯半岛。然而，先知没有明确指定谁是继承人。谁来带领这个刚诞生的阿拉伯国家，成为众穆斯林面临的一个难题，麦地那政权出现第一次政治危机。各方争夺者围绕继承人问题，产生了激烈的角逐，经过几近流血的争权斗争，最早追随穆罕默德的艾卜·伯克尔（632～634年在位）赢得了哈里发的权力地位，四大哈里发时期从此开始。所谓“哈里发”，为阿拉伯文的音译，意为真主使者的“继承人”或“代理者”。又称“纯洁的哈里发”或“正统的哈里发”。

公元656年的骆驼之战

艾卜·伯克尔是麦加当地一名富商。先知穆罕默德开始传播伊斯兰教时，他是最早的信奉者和支持者之一，并以其财产支持穆罕默德传教。在穆斯林受到贵族迫害之后，他忠实地追随穆罕默德前往麦地那，后又不畏艰险跟随先知鞍前马后南征北战，为先知开基立业建下奇功。先知曾说：“在我的朋友们中，我不知道还有谁比他更得力。”先知还赐以他“萨迪克”（忠贞者）称号。他被麦地那的宗教领袖们认为是穆罕默德创立伊斯兰教的最重要的支持者之一。欧麦尔（即第二任哈里发）主动认可了他的哈里发地位，结束了权力斗争。

艾卜·伯克尔在位其实只有两年时间，但在这两年之中，他却有许多的功绩。他一上任对于各地的反叛行为，采取了强硬的措施，很快稳定了局势，维护了半岛的民族团结，不仅使反叛者重新皈依伊斯兰教，而且使边缘地区尚未受到伊斯兰教影响的地区伊斯兰教化。接着，英勇善战的艾卜·伯克尔开始了一系列的对外征服战争。他命手下大将哈立德率领穆斯林军接手了与半岛接壤的原本臣属波斯的伊拉克境内的各个阿拉伯部落；633年秋，哈立德及其盟友穆桑纳打败了波斯萨珊王朝的属国希拉王国，获得了半岛之外的第一块属地。同年，艾卜·伯克尔又派遣穆斯林军兵分四路进军叙利亚，在遇到拜占庭的进攻受挫之后，哈立德奉阿布之命驰援，终于大败拜占庭军队；公元634年7月，穆斯林军夺取巴勒斯坦境内的艾扎那代因，紧接着，又攻占边关商业要镇布斯拉等城市，基本扫清了通往叙利亚首都大马士革的道路，但艾卜·伯克尔于8月23日，因病去世。

阿拉伯帝国的四大哈里发艾卜·伯克尔、欧麦尔·伊本·哈塔卜、奥斯曼·本·阿凡、阿里·伊本·阿比·塔利卜

在艾卜去世之后，他生前指定的继承人欧麦尔·伊本·哈塔卜（634～644年在位）成为麦地那伊斯兰政权的第二任哈里发。早先，欧麦尔和艾卜·伯克尔一起被称为先知的“两个辅弼”，同样是精力充沛、英勇干练、深孚众望的领导者。在他继任哈里发后，继续执行前任的对外扩张和征服计划，开辟了征服东部伊拉克和西部叙利亚两大战场。公元637年，穆斯林军在布韦卜战役和卡迪西叶战役中大败波斯军。与波斯人作战的胜利，使阿拉伯人第一次向全世界展示出了自己的力量。他们乘胜追击，又向东北大举进攻，于公元641年在尼哈旺德彻底摧毁了波斯军的残余部队。10年后，波斯王叶兹得吉尔德被杀死在中亚呼罗珊的木鹿城，波斯萨珊王朝至此覆灭了。穆斯林军在西线叙利亚战场也同样大获全胜，拜占庭军队在穆斯林军队摧枯拉朽般的攻势面前接连败退。公元638年，著名的宗教圣城耶路撒冷向阿拉伯人投降，主教索弗拉那斯与哈里发讲和。公元642年9月，阿拉伯人把疆域扩展到埃及，又向西挺进，征服了利比亚，伊斯兰教也随之传到了北非。

欧麦尔执政的10年，是阿拉伯人急速扩张的时期。此外，欧麦尔在文治上还首创了伊斯兰历法，以穆罕默德迁麦地那之年（622）为伊斯兰纪元之年。

◎分裂与衰亡，帝国的没落

公元644年11月3日，欧麦尔在麦地那清真寺举行晨礼，突然被刺客袭击导致身亡。临终前，他指定6名圣门弟子组成选举团以推选新的哈里发，此时，年逾七旬的奥斯曼·本·阿凡登上了第三任哈里发（644～656年在位）之位。奥斯曼是前麦加统治集团倭马亚家族的贵族，在他继位前期，对外仍奉行扩张政策，阿拉伯军在占领埃及后，继续向西挺进，依次攻克了白尔格、的黎波里、迦太基等地区。在东方，阿拉伯军征服了吐火利斯坦、呼罗珊、巴尔赫、喀布尔、伽色尼，以及阿塞拜疆和亚美尼亚的部分地区。

奥斯曼对内任人唯亲，他排挤圣门弟子团，撤换欧麦尔任用的各省总督，或降级贬职，改派倭马亚家族或亲近倭马亚家族的人继任悬置官位，如，委任其堂弟穆阿维叶为叙利亚总督，委任胞弟阿卜杜拉为埃及总督，为麦加倭马亚贵族在哈里发国家中占据和控制要位创造条件。在治国上，他放任和纵容部下，致使上层权贵们侵吞公产，聚敛财富，在麦地那及各大城市大兴土木，广建宫室，占有土地，成为显赫的大土地主；而那些劳苦功高的阿拉伯军下层战士却处于阿拉伯社会的赤贫阶层，在不公和贫富悬殊的情况下，阿拉伯各部落的愤懑情绪和离心倾向不断上升。奥斯曼执政后期，大规模的对外征战基本趋于停顿，帝国内部的矛盾加剧，一些省份和地区发生了暴动。公元656年6月，一批来自埃及的对奥斯曼统治深感不满的阿拉伯士兵闯入其麦地那住宅，刺杀了正在诵读《古兰经》的哈里发奥斯曼，结束了他的统治。后世评说，在奥斯曼的统治期间也有其历史功绩。譬如，他着力建设了伊斯兰教两大圣地，重建先知寺，创建阿拉伯海军，确立《古兰经》定本。这个定本沿用至今，也是整个伊斯兰世界唯一通用的定本。

在奥斯曼被暗杀之后，穆罕默德的女婿阿里·伊本·阿比·塔利卜（656～661年在位）在麦地那被拥立为第四任哈里发。此人幼年家贫，经穆罕默德抚养成人，骁勇善战，文采斐然，虔诚豪爽，深孚众望。为了平息各部落战士日渐升温的愤懑情绪，恢复神权政体的原貌，阿里果断撤销了奥斯曼做出的许多决定，下令罢免了奥斯曼委任的大部分省督，同时着手推行社会平等政策，对财产进行重新分配等。然而，这引来势力强大的各贵族首脑的竭力反对，内乱由此而起。

公元656年12月，阿里率部在巴士拉附近同反对者展开血战，结果反对者大败。这是穆斯林之间的第一次内战。然而，对于阿里而言，威胁最大的还是倭马亚家族的叙利亚总督穆阿维叶。穆阿维叶在叙利亚经营20余年，是阿拉伯海军的创建者之一，老谋深算，久经沙场，精于战略战术，尤其擅长攻心战。他拒绝向阿里新任命的叙利亚总督交出权力，同时还要求严惩谋害奥斯曼的凶手。公元657年7月，穆阿维叶使用离间计使阿里军内部产生矛盾，形成哈瓦利吉派（即出走派），公元661年，阿里被一名哈瓦利吉派分子杀死在库法清真寺。阿里被葬于库法附近的荒郊纳贾夫，纳贾夫后来成为伊斯兰教什叶派的圣地之一。

纳贾夫被广泛认为是阿里最终被埋葬的地方。

倭马亚王朝

铁打的江山，流水的政权。一个个阴谋诡计，一桩桩血腥战事，换来的是野心家的政治谋利。血亲仇杀何时了，改朝换代终有时。当穆阿维叶以离间计成功之时，却也为倭马亚王朝的覆灭埋下了祸根……

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