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第47章 希君生羽翼一化北溟鱼（第1页）

第二天一早，平荣小道童准点就出现在了温言的房门口。

虽然一夜无眠，温言仍是神采奕奕——神识诞生后，大涨的精神力已经可以大幅度削减每日所需的睡眠时间了。必要时，几天几夜不眠不休也可为之，后续只要补上休息，完全不会有普通人的虚弱症状。

这就是修行者啊！

平荣小道童还是一如昨日的嘈嘈杂杂，心情大好下，温言只觉得对方少年人变声期那尖锐的嗓音此时竟也清越了起来。

呵呵。

出早功，吃早饭，而后还要帮着宫里做一些力所能及的劳务，这也是挂单借宿的应有之义。

何况，山门洒扫，亦未尝不是一种修行。

当然，这也是因为温言只是来体验生活的，若叫她数十年如一日地持续这样的生活，她还是不愿意的。向来锦衣玉食习惯了的她，还是更喜欢自己现在的高品质生活。

毕竟，修行已经够辛苦了，闲暇之余，让自己享受享受调剂一下，怎么了？

玉蟾宫里分派给温言的任务并不重，她是和平荣小道童被分派到一起的，二人配合，很快便完成了。接下来，后者便可以带着温言继续参观玉蟾宫了。

他们先是去参观了天后殿，其内供奉天妃、天上圣母，俗称妈祖。妈祖被前朝加封为【昭灵显应仁慈天后】，其救海难，活民命，信仰在东南亚沿海地区流传极广。

根据道门典籍记载，妈祖还是一位少有的炼神一道的修行大能。这也是理固宜然，若非神通在身，对方何以能够在波涛翻滚的大洋中屡屡救人性命，从而得到万民供养。

炼神啊，可惜这条道路并不是那么好走的，温言对此并没有太多想法。据她所知，目前新朝范围内，对于炼神都是持谨慎的态度的。

里面的问题不小。

之后平荣小道童又带着温言去拜谒了碧霞殿内的碧霞元君，碧霞元君是东岳泰山神之女。

由于泰山在五岳中据东方，配四季为春，配五行为木德，每年春回大地，总是泰山先绿，所以在新朝中央帝国古代时期，泰山自是成了大自然的生命力生生不息的象征。

碧霞元君作为泰山神之女，因此有保佑妇女儿童的神职，慈祥和蔼，被民间称为【泰山娘娘】。此外，送子娘娘和护童娘娘，都是碧霞元君的分灵化身。

又是一位炼神大能！

也只有在各处道观庙宇内，看到这一位位历史上留下了浓墨厚彩篇章的修行者们，今人才能肖想一番古时的超凡修行该是如何昌盛。

好在，而今万物更新，我辈中人奋起直追，正是当时！比肩甚至超越古时，也只是时间的问题。

对此，温言心中信心满满。

玉蟾宫内，还有着敬奉文昌帝君和魁斗星君的文昌阁；供奉关圣帝君、刘海蟾祖师、玄坛赵公明元帅三位神主的财神殿；供奉慈航道人，也即民间俗称观音菩萨的观音殿；供奉斗姆元君及六十位本命神（六十甲子）、五方帝君的元辰殿……

为此，温言在这座琼崖行省琼明市定安县琼明山文笔峰山麓的玉蟾宫内又盘桓了数日，直到元旦之期真的临近了，才姗姗动身离去。

平荣小童一直把她送到了宫观门口，惜别之情，溢于言表。

送君千里，终须一别。

温言制止了平荣小道童还想跟随的脚步，冲他挥了挥手机：“别了，止步吧，还能手机联系呢。”

小道童依言驻足，喏喏了嘴角，终究没再说出挽留的话。

温言摆手，就欲离去，远处却是传来了道歌之声。

“大罗开道源，紫清演真传。琼台法缘聚，一月照万川。”正是虚缘老道吟诵着南宗谱系诗文，踏着山岚而来。

对方既然和自己的外公有旧，温言出于礼节自然也在离开前一夜就拜访过了人家，且和对方说过了自己要离开的事，是以今天并没有再特意去告别，没成想对方此时竟还是亲自前来送别。

只见虚缘老道手捧书匣，衣袂飘飘，含笑着上前，对温言说道：“故人之后前来，不胜欢喜。临行仓促，略备薄礼相酬。说起来，你家承袭至顺真人之法，那么这书匣中的东西交给你也算是物尽其用了。”

说着，便将手中书匣递给了温言。

“长者赐，不敢辞。”温言没有故作推辞，而是坦然接受了下来，反正就算有问题之后也是外公的事情了。至少在她的灵觉中，无论是虚缘道长还是平荣小道童，人都是极好的。

同时，她也对对方所说的书匣中的内容感到好奇。只是在新朝，当面拆人礼物是一种极其失礼的行径，温言也只能暂时按捺住自己的好奇心。

但是她不好奇，身边的平荣小道童可比她着急多了，便主动替她问了出来。

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