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第75章 最高境界（第1页）

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辛亚伟讲的第一课成功地引起了很多学生的兴趣。波斯文化讲完后，台下有学生立马站起身来，直问：“辛院长，你的课很有趣。不过，汉文化中是怎么骂人的呢？”

这个学生问得真好。这也正是辛亚伟要留到最后讲的。

汉文化中骂人的话很多，各个地方又有不同的表达方式。而且，人有高低贵贱之分，骂人的话，也有高低之分。

低级的骂人语言常把人骂作动物是常见的表现。比如我们汉人有句俗语：老鼠过街，人人喊打。谁会是老鼠，当然是那些偷摸扒抢之人。再有，蛇鼠一窝这个成语，也常用来辱骂干坏事的人勾结在一起，把干坏事之人比作毒蛇、比作大鼠。再比如：学习不努力，功课不好的，会被骂成“笨猪”，希望大家努力，学有所成，学有所为，别被人骂为笨猪。

辛亚伟这样一说，台下又发出笑声。

中级的骂人语言更为毒辣，语言中多涉及被骂者的身体、性及其家庭，这种骂人更多的表现为对被骂者的侮辱。经常会用到“操”、“日”等字眼。这种骂如同泼妇骂街、痞子贼人闹事一般，是人们常用的骂人方式。很多时候，祸从口出，多来源这些污秽之语。

“高级的骂人则是骂人不带脏字，是骂人的最高境界，大家可以体会下真正博大精深的汉文化。”辛亚伟声音放大了些，以至于朗朗之声，余音绕梁让台下众人聚精会神起来。

第一句骂人不带脏字的，就是把人骂作“朽木”。“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”这是孔圣人骂徒弟宰予，不求上进，没有大的志向。

第二句骂人为小人。小者，不仅是眼界小、品行小，更是一个人的气度小、格局小。因此，这两字带有很强的鄙视、辱骂意味。比如常听见：你这个见风使舵的势利小人。

第三句骂人不得善终，不得好死。这个有很强的诅咒意味。能这样骂的，彼此之间，都是仇深似海，不共戴天了。汉学中，有死得其所、死有所值等善终文化在里面，也就是说，一个有作为的人，应该死得有价值，这种价值体现在对国家、社会和自己家庭身上。即便是普通老百姓，没有为社会出多少力的，也希望自己没干伤天害理之事，而得善始善终、寿终正寝。

第四句骂人是骂男人不是男人，骂女人不是女人。这也是对被骂者的羞辱和蔑视。如五代十国时期，蜀后主孟昶的妃子——花蕊夫人，不仅花容月貌，更聪颖博学。其幼能为文，尤工诗词，是宫词的代表人物之一。她曾写的初入宫的诗：

年初十五最风流，

新赐云鬟使上头。

接罢霓裳归院里，

画楼朱阁总重修。

但是，“葭萌题驿”事件后，宋太祖赵匡胤令花蕊夫人呈诗述孟昶亡国的原因，她忠愤满腔，作诗：

君王城上竖降旗，

妾在深宫那得知。

十四万人齐解甲，

宁无一个是男儿。

你看，十四万人不战而降，没有一个是顶天立地、保家卫国的男人。辛亚伟更激动了，说：“男人就该有男人的样儿，就该做男人的事，别被人骂不是男人，就如骂你们不学好，不能为国为民出力，不是蒙古人一样。你们会怎样？”

“拼命！”有人大声抢答起来。

辛亚伟知道会有人这么说，他哈哈一乐，说：“拼命前也得审视自己，若真是无能无为之辈，或是胡作非为之徒，这骂也得自作自受的。”

有学生主动站起来，大声问：“汉学中，最厉害的是骂什么”

辛亚伟倒不急着给答案了，反倒问起大家来，“你们觉得呢？”

有说：“经常听见汉人对骂，一直骂对方爹娘的”；

有说：“上次逛街，见两位大妈互骂，骂对方子女，男的为乞，贱人一个，女的为娼，烂命一条。”

有说：“骂对方全家都是贼，全家死绝之类。”

还有人说：“一定是骂对方生儿子没屁眼，这太恶毒了。”

下面讨论得激烈，言辞越来越恶毒，越来越难听了。真是骂人无底线。可，辛亚伟在台上通通摇头否定。

这些都不是！

那最恶毒的骂语会是什么呢？带着疑问，全部学子安静下来了，都等着答案。

辛亚伟这时候有种居高临下睥睨苍生之感，至少在这个学问上，他可以指点他们，这种感觉是之前没有过的。不过，虽然多少有些心不甘情不愿的临危受命当这教书先生，传授知识于人，倒教出几分成就感出来。

“两个字？”辛亚伟伸出右手，竖起两根手指，说道：“大家再猜猜？”

“竖子”，

“贼人”，

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